العين القـاتلة

العين القـاتلة

وهي أشد انواع العين تأثيرا في المعيون ،

فهي تخرج من العائن إلى المراد إعانته بقصد الضرر وبإرادة ومشيئة العائن

من بعد مشيئة الله تعالى ، قال الكلبي : كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثة ،

ثم يرفع جانب من خبائه فتمر به النعم فيقول :

ما رعى اليوم إبل ولا غنم أحسن من هذه ،

فما تذهب إلا قريبا حتى يسقط منها طائفة ،

فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه وسلم

بالعين ويفعل به مثل ذلك ، فعصم الله تعالى نبيه وانزل

قوله سبحانه و تعالى :

}وإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{ .

وذكر نحوه الماوردي.

وأن العرب كانت إذا أراد أحدهم أن يصيب أحدا تجوع ثلاثة أيام ،

ثم يتعرض لنفسه وماله فيقول :

تالله ما رأيت أقوى منه ولا أشجع ولا أكثر منه ولا أحسن ؛

فيصيبه بعينه فيهلك هو وماله.

يقول الشاعر:

ترميك مزلقة العيون بطرفها ... وتكل عنك نصال نبل الرامي

وقال آخر :

يتفارضون إذا التقوا في مجلس ... نظرا يزل مواطئ الأقـدام

وقيل :

كانت العين في بني أسد حتى كانت الناقة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول :

يا جارية خذي المكتل والدراهم فأتينا بشيء من لحم هذه

فما تبرح حتى تقع للموت فتنحر.

عبد الله بن عياش قال :

لما حج هشام بن عبد الملك فمرّ بالمدينة قال لرجل من أصحابه :

انظر من ترى في المسجد ، قال:

أرى رجلاً طوالاً أَدْلَم ، قال : هذا بقية الناس ،

هذا أبو عمر سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، علي به ،

فجاء في ثوبين ، فقيل له أتدخل على أمير المؤمنين في هذا الزي ؟.

فقال : ألا أدخل عليه في زي أقوم في مثله بين يدي رب العالمين ،

فدخل فسلم فرفعه وقربه ، وقال : كم سنك يا أبا عمر ؟

قال : ستون سنة ، قال : ما رأيت ابن ستين أتم كدنه منك ...

ما أحسن جسمك... ما أكلك ؟

قال : الخبز والزيت ، قال : وتشتهيه ؟ قال : أدعه حتى أشتهيه فإذا اشتهيته أكلته ،

قال : فلمَّا خَرج سالم أخَذَتْه قَفْقَفَة فلما صار في منزله حُمّ

فقال لصاحبه : أترى الأحْوَلَ لَقَعني بعَيْنِهِ ( أي أصابني بعينه ) ، فاعتل ومات وصلى عليه ،

وكان هشام يقول : ما أدري بأيهما شد فرحاً بحجتي أم بصلاتي على سالم .(1)

_________________

(1) القصة منقولة بتصرف وهي في كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ،

وبغية الطلب في تاريخ حلب ، والنهاية في غريب الأثر وغيرها من الكتب.

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ

وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

مرر الرسالة لغيرك فالدال على الخير كفاعله