الحديث الشريف ) .. صفة النار (الحديث العاشر)

سبحان الله و بحمده

عدد خلقه .. و رضى نفسه .. و زنة عرشه .. و مداد كلماته

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

قال الله تعالى .. (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ )

السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

ما جاء في صفة شراب أهل النار

حدثنا ‏ ‏سويد بن نصر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏صفوان بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن بسر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أمامة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في قوله

(ويسقى من ماء صديد يتجرعه)‏

‏قال ‏ ‏يقرب إلى ‏ ‏فيه فيكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى تخرج من دبره يقول الله

(وسقوا ماء ‏حميما ‏فقطع أمعاءهم)‏

‏ويقول

(وإن يستغيثوا يغاثوا بماء ‏ ‏كالمهل ‏ ‏يشوي الوجوه بئس الشراب)‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏وهكذا ‏ ‏قال ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن بسر ‏ ‏ولا نعرف ‏ ‏عبيد الله بن بسر ‏ ‏إلا في هذا الحديث ‏ ‏وقد روى ‏ ‏صفوان بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن بسر ‏ ‏صاحب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غير هذا الحديث ‏ ‏وعبد الله بن بسر ‏ ‏له أخ قد سمع من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأخته قد سمعت من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعبيد الله بن بسر ‏ ‏الذي روى عنه ‏ ‏صفوان بن عمرو ‏ ‏هذا الحديث رجل آخر ليس بصاحب
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قَوْلُهُ : ( فِي قَوْلِهِ ) ‏
‏أَيْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏
‏( { وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ } ) ‏
‏أَيْ دَمٍ وَقَيْحٍ يَسِيلُ مِنْ الْجَسَدِ ‏
‏( { يَتَجَرَّعُهُ } ) ‏
‏أَيْ يَشْرَبُهُ لَا بِمَرَّةٍ بَلْ جَرْعَةً بَعْدَ جَرْعَةٍ لِمَرَارَتِهِ وَحَرَارَتِهِ وَلِذَا قَالَ تَعَالَى : { وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ } ‏‏( قَالَ ) ‏
‏أَيْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
‏( يُقَرَّبُ ) ‏
‏بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ أَيْ يُؤْتَى بِالصَّدِيدِ قَرِيبًا ‏
‏( إِلَى فِيهِ ) ‏
‏أَيْ إِلَى فَمِ الْعَاصِي ‏
‏( فَيَكْرَهُهُ ) ‏
‏أَيْ لِعُفُونَتِهِ وَسُخُونَتِهِ ‏
‏( فَإِذَا أُدْنِيَ ) ‏
‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ زِيدَ فِي قُرْبِهِ ‏
‏( مِنْهُ ) ‏
‏أَيْ مِنْ الْعَاصِي ‏
‏( شَوَى وَجْهَهُ ) ‏
‏أَيْ أَحْرَقَهُ ‏
‏( وَوَقَعَتْ ) ‏
‏أَيْ سَقَطَتْ ‏
‏( فَرْوَةُ رَأْسِهِ ) ‏
‏أَيْ جِلْدَتُهُ ‏
‏( فَإِذَا شَرِبَهُ ) ‏
‏أَيْ الْمَاءَ الصَّدِيدَ الْحَارَّ الشَّدِيدَ ‏
‏( قَطَّعَ ) ‏
‏بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ لِلتَّكْثِيرِ وَالْمُبَالَغَةِ ‏
‏( حَتَّى يَخْرُجَ ) ‏
‏أَيْ الصَّدِيدُ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْمِشْكَاةِ تَخْرُجَ بِالتَّاءِ أَيْ الْأَمْعَاءُ ‏
‏( مِنْ دُبُرِهِ ) ‏
‏بِضَمَّتَيْنِ وَهُوَ ضِدُّ الْقُبُلِ ‏
‏( وَيَقُولُ ) ‏
‏أَيْ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ‏
‏( { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا } ) ‏
‏أَيْ يَطْلُبُوا الْغِيَاثَ بِالْمَاءِ عَلَى عَادَتِهِمْ الِاسْتِغَاثَةُ فِي طَلَبِ الْغَيْثِ أَيْ الْمَطَرِ ‏
‏( { يُغَاثُوا } ) ‏
‏أَيْ يُجَابُوا وَيُؤْتَوْا ‏
‏( { بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ } ) ‏
‏بِالضَّمِّ أَيْ كَالصَّدِيدِ أَوْ كَعَكَرِ الزَّيْتِ عَلَى مَا صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
‏( { يَشْوِي الْوُجُوهَ } ) ‏
‏أَيْ اِبْتِدَاءً ثُمَّ يَسْرِي إِلَى الْبُطُونِ وَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ اِنْتِهَاءً ‏
‏( { بِئْسَ الشَّرَابُ } ) ‏
‏أَيْ الْمُهْلُ أَوْ الْمَاءُ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ وَمُكْرَهٌ ( { وَسَاءَتْ } ) أَيْ النَّارُ ( { مُرْتَفَقًا } ) أَيْ مَنْزِلًا يَرْتَفِقُ بِهِ نَازِلُهُ أَوْ مُتَّكَأً . ‏
‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) ‏
‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ ‏
‏( هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) ‏
‏هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ ‏‏( عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ) ‏
‏يَعْنِي بِالتَّصْغِيرِ ‏
‏( وَقَدْ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ) ‏يَعْنِي بِغَيْرِ التَّصْغِيرِ ‏
‏( وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدِيثَ أَبِي أُمَامَةَ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ أَخَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ) ‏
‏قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ شَامِيٌّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( { مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ } ) وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ذَكَرَهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ثُمَّ نَقَلَ كَلَامَ التِّرْمِذِيِّ هَذَا ثُمَّ قَالَ : وَقَالَ اِبْنُ أَبِي حَاتِمٍ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ وَيُقَالُ عَبْدُ اللَّهِ , رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو . وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْيَحْصُبِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ثُمَّ رَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثًا آخَرَ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ : وَذَكَرَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي ذَيْلِ الصَّحَابَةِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَهُ السَّلْمَانِيُّ اِنْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ . وَقَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ حِمْصِيٌّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَحْدَهُ لَا يُعْرَفُ , فَيُقَالُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ الصَّحَابِيُّ , وَقِيلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَرَّانِيُّ التَّابِعِيُّ وَهُوَ أَظْهَرُ اِنْتَهَى . وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَرَّانِيُّ الْحِمْصِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لَهُ فَرْدُ حَدِيثٍ , وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَثَّقَهُ اِبْنُ حِبَّانَ اِنْتَهَى . ‏
‏قُلْتُ : الْحَاصِلُ أَنَّ فِي عُبَيْدِ بْنِ بُسْرٍ الَّذِي وَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ : الْأَوَّلُ أَنَّهُ أَخُو عَبْدِ بْنِ بُسْرٍ الصَّحَابِيِّ , وَالثَّانِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ يُقَالُ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ وَهُمَا وَاحِدٌ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَرَّانِيُّ التَّابِعِيُّ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ