من شرح رياض الصالحين لإبن عثيمين و من أخبارالظراف لإبن الجوزي

. عدد المساهمات : 3838

]من شرح رياض الصالحين لإبن عثيمين )

عن أبي هريرة عبد
الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله لا ينظر إلى
أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم
رواه مسلم .

الشَّرْحُ
هذا الحديث يدل على ما يدل
عليه قول الله تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم
شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم . فالله سبحانه وتعالى
لا ينظر إلى العباد إلى أجسامهم هل هي كبيرة أو
صغيرة أو صحيحة أو سقيمة ولا ينظر إلى الصور هل هي جميلة أو ذميمة . كل
هذا ليس بشيء عند الله، وكذلك لا ينظر إلى الأنساب هل هي رفيعة أو دنيئة،
ولا ينظر إلى الأموال ولا ينظر إلى شيء من هذا أبداً .

ليس بين الله
وبين خلقه صلة إلا بالتقوى، فمن كان لله أتقى كان من الله أقرب وكان عند
الله أكرم إذن لا تفخر بمالك ولا بجمالك ولا ببدنك ولا بأولادك ولا بقصورك
ولا بسيارتك ولا بشيء من هذه الدنيا أبداً، إنما إذا وفقك الله للتقوى فهذا
من فضل الله عليك فاحمد الله عليه .

واعلم أن الأعمال بالنيات،
والقلوب هي التي عليها المدار . كم من إنسان ظاهر عمله
أنه صحيح وجيد وصالح لكن لما بني على خراب صار خراباً .

النية هي
الأصل، تجد رجلين يصليان في صف واحد مقتدين بإمام واحد يكون بين صلاتيهما
كما بين المشرق والمغرب، لأن القلب مختلف أحدهما قلبه غافل بل، وربما يكون
مرائياً في صلاته والعياذ بالله يريد بها الدنيا، الآخر قلبه يريد بصلاته
وجه الله واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فبينهما فرق عظيم،
فالعلم على ما في القلب، وعلى ما في القلب يكون الجزاء يوم القيامة كما قال
سبحانه: { إنه على رجعه لقادر، يوم تبلى السرائر } أي: تختبر السرائر لا
الظواهر في الدنيا الحكم بين الناس على الظاهر
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إنما أقضي بنحو ما أسمع لكن في الآخرة
العلم على ما في السرائر نسأل الله أن يطهر سرائرنا وإياكم .

فإذا
كانت السريرة جيدة صحيحة فأبشر بالخير وإن كانت الأخرى فقدت الخير كله .
وإذا كان الله في كتابه، وكان رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته يؤكدان على
إصلاح النية فالواجب على الإنسان أن يصلح نيته، يصلح قلبه، ينظر ما في
قلبه من الشك فيزيله إلى اليقين كيف ذلك ؟ يكون ذلك نظره إلى الآيات . إذا
ألقى الشيطان في قلبك الشك فانظر في آيات الله، انظر إلى هذا الكون من
يدبره، انظر كيف تتغير الأحوال كيف يداول الله الأيام
بين الناس حتى تعلم أن لهذا الكون مدبراً حكيماً عز وجل .

الشرك
طهر قلبك منه، كيف أطهر نفسي منه ؟ أطهر قلبي بأن أقول لنفسي إن الناس لا
ينفعوني إن عصيت الله ولا ينقذوني من العقاب وإن أطعت الله لم يجلبوا إلي
الثواب . فالذي يجلب الثواب ويدفع العقاب هو الله، إذا كان الأمر كذلك
فلماذا تشرك بالله عز وجل، لماذا تنوي بعبادتك أن تتقرب إلى الخلق ولهذا من
تقرب إلى الخلق بما يتقرب به إلى الله ابتعد الله عنه وابتعد عنه الخلق .
لأن الله إذا رضي عنك أرضى الناس عنك وإذا سخط عليك أسخط عليك الناس نعوذ
بالله من سخطه ومن عقابه .

المهم يا أخي عالج
القلب دائماً، كن دائما في غسيل للقلب حتى يطهر كما قال الله عز وجل: {
أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم } فتطهير القلب أمر مهم جداً أسأل
الله أن يطهر قلبي وقلوبكم وأن يجعلنا له مخلصين ولرسوله متبعين[

]من أخبارالظراف لإبن
الجوزي 22-28-31

22 - عن محمد بن كعب القرظيّ ، قال : جاء رجل إلى سليمان
النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال : يا نبي الله ! إن لي جيراناً يسرقون
إوزّي ، فنادى : الصلاة جامعة ؛ ثمّ خطبهم ، فقال في خطبته : واحدكم
يسرق إوزّة جاره ، ثمّ يدخل المسجد والرّيش على رأسه ! فمسح رجلٌ رأسه ،
فقال سليمان : خذوه ، فإنّه صاحبكم .

28 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن
أبيه ، قال : كان بالمدينة رجلٌ يقال له : نعيمان ، وكان لا يدخل المدينة
طرفة إلاّ اشترى منها ، ثمّ جاء بها إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ،
فقال : يا رسول الله ! هذا أهديته لك ؛ فإذا جاء صاحبه ، فطالب نعيمان
بثمنه ، جاء به إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال : يا رسول الله !
اعطِ هذا ثمن متاعه ، فيقول رسول
الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أو لم تهده لي ؟ ' فيقول : يا رسول الله !
والله لم يكن عندي ثمنه ، ولقد أحببت أن تأكله ؛ فيضحك رسول الله [ صلى
الله عليه وسلم ] ، ويأمر لصاحبه بثمنه .

31 - عن زيد بن أسلم ، عن
أبيه ، قال : وفدت على عمر بن الخطاب حللٌ من اليمن ، فقسمها بين الناس ،
فرأى فيها حلّة رديئة ، فقال : كيف أصنع بها ؟ إن أعطيتها أحداً لم
يقبلها إذا رأى هذا العيب فيها ؛ فأخذها ، فطواها ، فجعلها تحت مجلسه ،
فأخرج طرفها ، ووضع الحلل بين يديه ، فجعل يقسم بين الناس ، فدخل الزبير
بن العوّام وهو على تلك الحال ؛ قال : فجعل ينظر
إلى تلك الحلة ، فقال : ما هذه الحلة ؟ قال عمر : دع هذه عنك . قال : ما
هيه ، ما هيه ، ما شأنها ؟ قال : دع هذه عنك . قال : فأعطينيها ؛ قال :
إنّك لا ترضاها . قال : بلى ! قد رضيتها ؛ فلما توثّق منه واشترط عليه أن
يقبلها ولا يردّها ، رمى بها إليه ؛ فلمّا أخذها الزّبير ، ونظر إليها ،
إذا هي رديئةٌ ، فقال : لا أريدها ؛ فقال عمر : يهات ، قد فرغت منها ؛
فأجازه عليها وأبى أن يقبلها منه

. عدد المساهمات : 462

. عدد المساهمات : 5046

جزاكم الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك

ننتظر جديدك

» كتاب رياض الصالحين
» شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن صالح العثيمين
» من هو ابن الجوزي
» موعظة قصيرة لابن الجوزي
» موعظة قصيرة لابن الجوزي