ما جاء في الغلول

سبحان الله و بحمده

عددخلقه .. ورضى نفسه .. و زنة عرشه .. ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحـــــــديـــــــــث

ما جاء في الغلول

‏أَبُو كُرَيْبٍ ‏ ‏

حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏

‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ ‏ ‏

عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏

عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏
‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَلَمَّا سِرْتُ أَرْسَلَ فِي أَثَرِي فَرُدِدْتُ فَقَالَ ‏ ‏أَتَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ لَا تُصِيبَنَّ شَيْئًا بِغَيْرِ إِذْنِي فَإِنَّهُ ‏ ‏غُلُولٌ

( ومن ‏ ‏يغلل ‏ ‏يأت بما ‏ ‏غل ‏ ‏يوم القيامة ) لهذا دعوتك فامض لعملك ‏
‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن عميرة ‏ ‏وبريدة ‏ ‏والمستورد بن شداد ‏ ‏وأبي حميد ‏ ‏وابن عمر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏معاذ ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏داود الأودي

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي



قَوْلُهُ : ( فِي أَثَرِي ) ‏
‏بِفَتْحَتَيْنِ وَبِكَسْرٍ وَسُكُونٍ أَيْ عَقِبِي ‏
‏( فَرُدِدْت ) ‏
‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ الرَّدِّ أَيْ فَرَجَعْت إِلَيْهِ وَوَقَفْت بَيْنَ يَدَيْهِ ‏
‏( قَالَ لَا تُصِيبَنَّ شَيْئًا ) ‏
‏فِيهِ إِضْمَارٌ تَقْدِيرُهُ بَعَثْت إِلَيْك لِأُوصِيَك وَأَقُولَ لَك لَا تُصِيبَن أَيْ لَا تَأْخُذَنَّ ‏
‏( فَإِنَّهُ غُلُولٌ ) ‏
‏أَيْ خِيَانَةٌ وَالْغُلُولُ هُوَ الْخِيَانَةُ فِي الْغَنِيمَةِ ‏
‏( وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) ‏
‏قَالَ الطِّيبِيُّ أَرَادَ بِمَا غَلَّ مَا ذَكَرَهُ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ الْحَدِيثَ ‏
‏( لِهَذَا ) ‏
‏أَيْ لِأَجْلِ هَذَا النُّصْحِ ‏
‏( وَامْضِ ) ‏
‏أَيْ اِذْهَبْ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَامْضِ بِالْفَاءِ . ‏
‏قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ ) ‏
‏بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ ‏
‏( وَبُرَيْدَةَ ) ‏
‏أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ ‏
‏( وَالْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ) ‏
‏بِتَشْدِيدِ الدَّالِ الْأُولَى أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ‏
‏( وَأَبِي حُمَيْدٍ ) ‏
‏أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ قَالَ الْحَافِظُ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ‏
‏( وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) ‏
‏لِيَنْظُرْ مَنْ أَخْرَجَهُ . ‏
‏قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِلَخْ ) ‏
‏ذَكَرَ الْحَافِظُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْفَتْحِ وَعَزَاهُ إِلَى التِّرْمِذِيِّ وَسَكَتَ عَنْهُ .