ما حكم صلاة الضحي

. عدد المساهمات : 2866

[size=24]

ما حكم صلاةالضحي

وإذا صلاها الإنسان مرة

وتركها أو مدة
وتركها هل هو ملازم بها
أم لا وهل

يصحأن يتوب
ويرجع إليها يقول نرجو الإجابة

على

هذا السؤال مشكورين الجواب الشيخ بن
عثيمين: سنة الضحي أو صلاة

الضحي

أختلف
العلماءفي سنيتها
ومنهم
من يرى ليست

بسنة ومنهم من يرى أنها سنة على وجه

الإطلاق في

موضعين ومنهم
من
يري أنها سنة في حق من ليس

له تهجد في الليل وليست سنة في من له

تهجد في

الليل والراجح عندي
أنها سنة مطلقة
فإن

رسول الله

صلى الله عليه وسلم لما ذكر أنعلى كل

إنسان في كل صباح يوم على كل عضو منه

صدقة

قال عليه الصلاة و السلام

ويجزي من
ذلك
ركعتان

يركعهما من الضحي فهذا يدل أنه ينبغي

للإنسان إن

يصلي ركعتين في ضحى كل يوم حتى
يطمئن إلى

أداء ما عليه من الصدقة
على كل عضو منه
ويكون

ما يأتي

من التسبيح
والتهليل
وقراءة القرآن والأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من

عمل

الخير يكون زيادة في

حسناته

تكبير
الصورة تصغير
الصورة

السؤال:

يقول السائل إن بعض
الأئمة في الصلاة
الجهرية كالمغرب

وغيرها من العشاء

والفجر بعد قراءة الفاتحة
يسرعون
في قراءة

سورةٍ بعدها ولا
يجعلون
للمأموم فرصة لقراءة
الفاتحة فبماذا تنصحون

من يفعل ذلك من الأئمة
وماذا على
المأموم إذا لم يقرأ
الفاتحة في

الركعتين الأوليين؟الجواب الشيخبن عثيمين
: أما الأئمة الذين يصنعون
ذلك ولا
يسكتون بين

قراءة الفاتحة وقراءة السورة

التي بعدها
يمكن أن
يكون ذلك الفعل

منهم صادراً عن جهل أو عن علم، فقد

يكون عن علم وذلك لأن
حديث

سمرة في إثبات السكتتين
إحداهما بعد
قراءة الفاتحة اختلف
العلماء
في

تصحيحه فمنهم من رآه
صحيحاً وعمل به
وقال إنه يشرع للإمام
أن

يسكت بعد قراءةالفاتحة
والسكتة الواردة سكتةٌ مطلقه

ليست محدده

كما
حددها بعض الفقهاء
بمقدار قراءة المأموم
للفاتحة وإنما هي سكتةٌ

مطلقة للفصل بين فرض
القراءة ونفلها
ومن العلماء من لا
يصحح

الحديث ويرى أنه ينبغي وصل
قراءة ما
بعد الفاتحة بها ولا يمكن أن

نحجر على أحد ما أداه
إليه علمه بعد
النظر والاجتهاد لكن
الحديث نري

أنه حجة وقدأثبته
الحافظ
بن حجر في فتح البارئ

وقال إنه ثبت عن

النبي صلى الله عليه وسلم

هذاالسكوت
هذا
بالنسبة للإمام أما بالنسبة

للمأموم فإنه يقرأ الفاتحة ولو كان

الإمام يقرأ
على القول
الذي نختاره

لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم

(لا صلاة لمن لميقرأ
بأم القرآن)

وهذا الحديث ثابت في الصحيحين وغيرهما

وفي حديث عبادة بن

الصامت في السنن أن النبي صلى
الله عليه وسلم
صلى بهم صلاة

الصبح وانصرف قال (لعلكم

تقرءون خلف
إمامكم
قالوا نعم قال لا تفعلوا

إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم

يقرأ بها)
وهذا ظاهر في أن المأموم

يقرأ حتى في الصلاة الجهرية لأن هذه

صلاة الصبح وهي صلاةجهرية

فهذا الحديث واضح في أنه يقرأ ولو كان

الإمام يقرأ ويشهد له عموم

الحديث السابق
الذي أشرنا إليه فعلى هذا نقول

للمأموم اقرأ الفاتحة إن

أكملتها قبل أن يبتدئ الإمام
لقراءة ما بعدها فذاك وإن

شرع الإمام

بقراءة ما بعدها قبل

إكمالك لسورة الفاتحة
فاستمر
عليها حتى
تكملها.

. عدد المساهمات : 3838

جزاك الله خيراا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

. عدد المساهمات : 5046

بارك الله فيك اختاه
وجعل عملك في ميزان
حسناتك

. عدد المساهمات : 961

» ما هو فضل صلاة التراويح ؟.
» فضل صلاة الضحى
» مما جاء فى صلاة المغرب
» صلاة الخسوف
» حكم صلاة المسبل