حسن الجوار ( الجار )

. عدد المساهمات : 1276

صحيح مسلم / كتاب البر والصلة / باب الوصية بالجار والإحسان إليه / حديث
رقم :4759

أكثر ماءه يعني زدها في الماء لتكثر وتوزع على جيرانك منها ،
والمرقة
عادة تكون من اللحم أو من غيره مما يؤتدم به
وهكذا أيضاً
إذا كان عندك غير المرق ، أو شراب كفضل اللبن مثلاً ، وما أشبهه ينبغي لك أن تعاهد
جيرانك به ؛ لأن لهم حقاً عليك

الجار : هو الملاصق لك في بيتك والقريب من ذلك ، وقد وردت بعض الآثار
بما يدل على أن الجار أربعون داراً كل جانب ، ولا شك أن الملاصق
للبيت جار ، وأما ما وراء ذلك فإن صحت الأخبار بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛
فالحق ما جاءت به ،
وإلا فإنه يرجع في ذلك إلى العرف ، فما عدّه الناس جواراَ
فهو جوار .

قال الله تعالى : (
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي
الْقُرْبَى وَالْجَارِ
الْجُنُبِ ) [النساء: 36] .

الجار ذي القربى : يعني الجار القريب .

والجار الجنب : يعني الجار البعيد الأجنبي منك .

قال أهل العلم : والجيران ثلاثة :

1 ـ جار قريب مسلم ؛ فله حق الجوار ، والقرابة ، والإسلام
.

2 ـ وجار مسلم
غريب قريب ؛ فله حق الجوار ، والإسلام .

3 ـ وجار كافر ؛ فله حق الجوار ، وإن كان قريباً فله حق
القرابة أيضاً .

فهؤلاء الجيران لهم حقوق : حقوق واجبة ، وحقوق يجب تركها

الجوار في تراث النبي(ص) وآله(ع)

تعالوا
لنقرأ بعض ما ورد من تراث النبي(ص) والأئمة من أهل البيت(ع) في هذا الخصوص،
لأنّ هذا هو معنى أن نتّبعهم، وهو معنى الالتزام بالنبوّة وبالإمامة، وهو
أن تملأ عقلك بما أعطوك من عقل، وأن تملأ قلبك بكلّ ما خطّطوا له في نبضات
قلبك، وأن تملأ حياتك بكلّ الخطوط التي أرادوا لحياتك أن تتحرّك فيها. وتلك
ـ أيها الأحبة ـ مشكلة أهل البيت(ع) فينا، فلقد عاشوا في آفاق واسعة تخطط
لكلّ موقع اجتماعي أو نفسي أو روحي، بحيث لم يتركوا أية ثغرة في النسيج
الاجتماعي، ولكنّنا لا نعرف عنهم شيئاً، لأنّ علاقتنا بهم علاقة عين تدمع
وشفة تبتسم، وليست علاقة عقل يفكّر وقلب ينبض، وحياة تتحرّك باتجاه أهداف
معيّنة.

تعالوا إلى
رسول الله(ص)، ففي الحديث عنه أنه قال: "أحسن مجاورة مَن جاورك تكن
مؤمناً". وهذا الحديث يضع مسألة الجوار في خطّ الإيمان، بحيث إنّ معنى
إيمانك في وعيك لحركتك في الواقع هو أن تحسن مجاورة من جاورك.

وورد في
حديث الرسول(ص): "ما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنّه سيورّثه"،
بحيث إنّ الأحاديث الداعية للاهتمام بالجار التي كان يأتي بها جبرئيل(ع) في
وصاياه إلى النبي(ص) مراراً، توصل علاقة الجوار إلى ما يشبه علاقة
القرابة، فكما أنّ القريب يرث قريبه، فيمكن للجار أن يرث جاره، للإيحاء
بقوة العلاقة الوطيدة التي تربط الجار المؤمن بجيرانه.

وكانت آخر
وصايا علي(ع) لولديه الحسنين وكل أولاده ومن بلغه كتابه: "الله الله ـ
وتطلق هذه الكلمة في حالة الاستغاثة عندما يكون الأمر من الأهمية بحيث يدعو
إلى ما يشبه الصرخة لإثارة الناس: "الله الله في جيرانكم، فإنهم وصيّة
نبيّكم، ما زال يوصي بهم حتى ظننّا أنه سيورّثهم".

ويرتفع
النبي(ص) بعلاقة الجوار إلى درجة يجعل فيها حرمة الجار على الإنسان كحرمة
أمّه: "حرمة الجار على الإنسان كحرمة أمّه"، ويقول الإمام جعفر الصادق(ع):
"عليكم بحسن الجوار، فإن الله عزّ وجل أمر بذلك"، وهذا ما نستوحيه من
الآية36 في سورة النساء التي قدّمنا بها الحديث.

وفي الحديث
عنه(ع): "حسن الجوار يزيد في الرزق" و"حسن الجوار يعمّر الديار، ويزيد في
الأعمار"، وجاءت الأحاديث بما يشبه ذلك في أكثر من رواية.

معنـى حسـن الجـوار