هل يجوز لبس ما يصنع من جلود الحيات ؟

الجواب
:
الحمد
لله

أولا

الشَّرْعِيَّ كَانَ جِلْدُهَا
طَاهِرًا بِالاِتِّفَاقِ ، وَإِنْ لَمْ يُدْبَغْ
أَمَّا
الْحَيَوَانَاتُ غَيْرُ الْمَأْكُولَةِ
اللَّحْمِ فَهِيَ عَلَى نَوْعَيْنِ أَيْضًا

نَجِسَةٌ فِي حَال الْحَيَاةِ ،
وَطَاهِرَةٌ

أَمَّا نَجِسَةُ الْعَيْنِ ، وَهِيَ
الْخِنْزِيرُ بِالاِتِّفَاقِ ، وَالْكَلْبُ عِنْدَ
الشَّافِعِيَّةِ

وَالْحَنَابِلَةِ ، فَإِنَّ
الذَّكَاةَ لاَ تُطَهِّرُ جِلْدَهَا

وَأَمَّا غَيْرُ نَجِسَةِ الْعَيْنِ مِمَّا
لاَ يُؤْكَل لَحْمُهُ ، فَقَدِ اخْتَلَفَ
الْفُقَهَاءُ
فِي

تَطْهِيرِ إِهَابِهَا بِالذَّكَاةِ ،
فَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى
أَنَّهُ لاَ
يَطْهُرُ[بِالذَّبْحِ ، وَحُجَّةُ هَؤُلاَءِ
أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ

نَهَى[



عَنِ افْتِرَاشِ جُلُودِ السِّبَاعِ
، وَرُكُوبِ النُّمُورِ . وَهُوَ عَامٌّ فِي
الْمُذَكَّى



وَغَيْرِهِ ؛ وَلأَِنَّهُ ذَبْحٌ لاَ
يُطَهِّرُ اللَّحْمَ فَلَمْ يُطَهِّرِ الْجِلْدَ



وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ
إِلَى طَهَارَةِ الإْهَابِ بِالذَّكَاةِ
الشَّرْعِيَّةِ



وَاسْتَدَل هَؤُلاَءِ بِقَوْل رَسُول
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ





( دِبَاغُ الأْدِيمِ ذَكَاتُهُ ) ؛
وَلأِنَّ الذَّكَاةَ تَعْمَل عَمَل الدِّبَاغِ فِي
إِزَالَةِ




الرُّطُوبَاتِ النَّجِسَةِ ، أَمَّا
النَّهْيُ عَنِ افْتِرَاشِ جُلُودِ السِّبَاعِ
وَرُكُوبِ[
النُّمُورِ فَلأَِنَّ ذَلِكَ
مَرَاكِبُ أَهْل الْخُيَلاَءِ ، أَوْ لأَِنَّهُمْ
كَانُوا
يَسْتَعْمِلُونَهَا
مِنْ غَيْرِ أَنْ تُدْبَغَ


"الموسوعة الفقهية"
(7/95-96)

والأظهر أن جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه
غير طاهر ،



سواء دبغ أم لم يدبغ ؛ لأن الجلود
النجسة لا تطهر بالدباغ


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

" الجلود على ثلاثة أقسام

القسم الأول : طاهر ، دبغ أم لم يدبغ ، وهو
جلود الحيوان
المذكى
إذا كان يؤكل

القسم الثاني : جلود لا تطهر لا بعد الدبغ
ولا قبل الدبغ
فهي




نجسة ، وهي جلود ما لا يؤكل لحمه
كالخنزير
القسم الثالث : جلود تطهر بعد الدبغ ولا
تطهر قبله ، وهي
جلود



ما يؤكل لحمه إذا ماتت بغير ذكاة "
انتهى مختصرا

"لقاء الباب المفتوح" (52/39)

وسئل علماء اللجنة الدائمة
إذا دبغ جلد الثعلب فهل يطهر ، وهل يحل
استعماله
بالملابس
وغيرها ، وهل يجوز بيعه وشراؤه
والمتاجرة به
؟




فأجاب علماء
اللجنة : " جلد الثعلب كلحمه نجس ؛ لأنه
سبع




لدخوله في عموم النهي ؛ لحديث أبي
هريرة رضي الله عنه
:



أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
: ( كل ذي ناب
من
السباع فأكله حرام ) رواه الإمام
مسلم رحمه الله تعالى ،
وحديث

أبي المليح بن أسامة ، عن أبيه رضي
الله عنهما




أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن جلود السباع




رواه الإمام أحمد . وحديث معاوية بن
أبي سفيان رضي الله عنهما




أنه قال لنفر من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم
:



" أتعلمون أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن
جلود



النمور أن يركب عليها ؟ " قالوا : "
اللهم نعم " رواه
الإمام




أحمد وأبو داود . وعن أبي هريرة رضي
الله عنه ،



عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا
تصحب الملائكة
رفقة



فيها جلد نمر ) رواه أبو داود ، هذه
النصوص تمنع من
استعمال



جلد ما لا يؤكل لحمه ... لما فيها من
الزينة والخيلاء
"
انتهى من "فتاوى
اللجنة (24/29-30)
.

وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله



" جلود ما لا يؤكل لحمه ، كجلد حمار أو جلد
كلب ،


فهذا لا يصح بيعه ولا يطهر بالدباغ -على
الصحيح – " انتهى




"شرح أخصر المختصرات"
(105/3)




وينظر : جواب السؤال رقم (1695) ، ورقم
(144270)
.



ثانيا
:



ذهب جماهير أهل العلم إلى أن الحيات
والأفاعي يحرم أكلها




قال النووي رحمه الله في "المجموع"
(9/16-17)




مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي حَشَرَاتِ
الْأَرْضِ كَالْحَيَّاتِ
وَالْعَقَارِبِ



وَالْجِعْلَانِ وَبَنَاتِ وَرْدَانَ
وَالْفَأْرَةِ وَنَحْوِهَا : مَذْهَبُنَا أَنَّهَا
حَرَامٌ




وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
وَأَحْمَدُ وَدَاوُد , وَقَالَ مَالِكٌ : حلاَل "
انتهى





وجاء في "الموسوعة الفقهية" (11/233) :



" وَبِتَحْرِيمِ لُحُومِ الْحَيَّاتِ
يَقُول الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ
وَالْحَنَابِلَةُ



انتهى




راجع



"تأويل مختلف الحديث" (ص 269) – "الشرح
الكبير"



(4 / 15) – "الإنصاف" (7 / 241) –
"مطالب أولي
النهى"


[b] (7 / 310) – "الآداب الشرعية" (4 /
160) "نيل الأوطار"



(9 /
85)



وراجع جواب السؤال رقم (138842)





على ما تقدم





فحيث إن الحيات لا يطهر جلدها ، ولو دبغ ؛
لأنها مما لا
يؤكل



لحمه ، فلا يجوز لبس ما صنع من جلدها
من أحذية أو
خفاف


أو غير ذلك
.


والله تعالى أعلم