خصلتان من كتنتا فيه كتبه الله شاكراً صابراً

<table style="" dir="rtl" class="MsoNormalTable" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5"><tr style=""><td style="padding: 3.75pt;">
‏قَوْلُهُ
: ( عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ) ‏

الْأَبْنَاوِيِّ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَوْ أَبُو يَحْيَى نَزِيلُ
مَكَّةَ ضَعِيفٌ اِخْتَلَطَ بِآخِرِهِ , وَكَانَ عَابِدًا مِنْ كِبَارِ
السَّابِعَةِ . ‏
‏قَوْلُهُ : ( مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ ) ‏

الصَّالِحَةِ ‏
‏( إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ ) ‏

وَرِيَاضَةً أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ‏
‏( وَمَنْ نَظَرَ فِي دُنْيَاهُ ) ‏

الثَّانِيَةُ ‏
‏( إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ ) ‏

‏( كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا ) ‏

‏( صَابِرًا ) ‏

اِعْتِمَادًا عَلَى فَهْمِ ذَوِي الْعُقُولِ . وَلَمَّا كَانَ الْمَفْهُومُ
قَدْ يُعْتَبَرُ وَقَدْ لَا يُعْتَبَرُ وَمَعَ اِعْتِبَارِهِ الْمَنْطُوقُ
أَقْوَى أَيْضًا صَرَّحَ بِمَا عُلِمَ ضِمْنًا حَيْثُ قَالَ ‏
‏( وَمَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ ) ‏

وَالْخُيَلَاءُ ‏
‏( وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ ) ‏

وَالرِّيَاءَ ‏
‏( فَأَسِفَ ) ‏

‏( عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْهُ ) ‏

وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : { لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا
تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ } ‏
‏( لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا ) ‏

الْكُفْرَانِ وَالْجَزَعِ وَالْفَزَعِ بِاللِّسَانِ وَالْجَنَانِ . ‏

‏( حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ ) ‏

عَابِدٌ مِنْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ ‏
‏( أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ) ‏

مِنْ الْعَاشِرَةِ . ‏
‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) ‏


‏بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ الثَّقِيلَةِ الْيَمَانِيِّ ‏أَيْ خَصْلَةُ مَنْ نَظَرَ فِي أَمْرِ دِينِهِ مِنْ الْأَعْمَالِ ‏أَيْ إِلَى مَنْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ عِلْمًا وَعِبَادَةً وَقَنَاعَةً ‏أَيْ وَخَصْلَةُ مَنْ نَظَرَ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ وَهَذِهِ الْخَصْلَةُ هِيَ ‏أَيْ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَرُ مِنْهُ وَأَقَلُّ مِنْهُ مَالًا وَجَاهًا ‏ ‏أَيْ لِلْخَصْلَةِ الثَّانِيَةِ ‏ ‏أَيْ لِلْخَصْلَةِ السَّابِقَةِ فَفِيهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُشَوَّشٌ ‏أَيْ فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَأَنْتَجَهُ الْغُرُورُ وَالْعُجْبُ ‏أَيْ مِنْ أَصْحَابِ الْمَالِ وَالْجَاهِ وَأَوْرَثَهُ الْحِرْصَ وَالْأَمَلَ ‏بِكَسْرِ السِّينِ أَيْ حَزِنَ ‏ ‏أَيْ مِنْ الْمَالِ وَغَيْرِهِ بِعَدَمِ وُجُودِهِ أَوْ بِحُصُولِ فَقْدِهِ ‏لِعَدَمِ صُدُورِ وَاحِدٍ مِنْهُ بَلْ قَامَ بِضِدَّيْهِمَا مِنْ ‏قَوْلُهُ : ‏ ‏بِزَايٍ التِّرْمِذِيُّ أَبُو عِمْرَانَ نَزِيلُ بَلْخَ ثِقَةٌ فَقِيهٌ ‏السُّلَمِيُّ مَوْلَاهُمْ الْمَرْوَزِيُّ أَصْلُهُ مِنْ تِرْمِذَ . ثِقَةٌ ‏فِي سَنَدِهِ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ , وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا عَرَفْت . ‏ </td></tr></table>