عظيم قدرالمصطفى

في قسمه تعالى في
عظيم قدرالمصطفى
قال الله تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
[ سورة الحجر / 15 : الأية 72 ] .
اتفق أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله
بمدة حياة محمد صلى الله عليه و سلم ،
و أصله ضم العين ، من العمر ، و لكنها فتحت لكثرة الإستعمال .
و معناه : و بقائك يا محمد و قيل : و عيشك . و قيل : و حياتك .
و هذه نهاية التعظيم ، و غاية البر و التشريف .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما خلق الله تعالى ،
و ما ذرأ ، و ما برأ نفساً ـ أكرم عليه من محمد صلى الله عليه و سلم ،
و ما سمعت الله تعالى أقسم بحياة أحد غيره .
و قال أبو الجوزاء : ما أقسم الله تعالى بحياة أحد غير
محمد صلى الله عليه و سلم ،
لأنه أكرم البرية عنده .
و قال تعالى : يس * والقرآن الحكيم .
اختلف المفسرون في معنى يس على أقوال ،
فحكى أبو محمد مكي أنه روي
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لي عند ربي عشرة أسماء ذكر منها :
طه و يس ـ اسمان له .
و حكى أبو عبد الرحمن السلمي ،
عن جعفر الصادق ـ أنه أراد : يا سيد ،
مخاطبة لنبيه صلى الله عليه و سلم [ 12 ] .
و عن ابن عباس : يس ـ يا إنسان ، أراد محمداً صلى الله عليه و سلم .
و قال : هو قسم ، و هو من أسماء الله تعالى .
و قال الزجاج : قيل معناه : يا محمد .
و قيل : يا رجل . و قيل : يا إنسان .
و عن ابن الحنفية : يس : يا محمد .
و عن كعب : يس : قسم أقسم الله تعالى به قبل أن
يخلق السماء و الأرض بألفي عام :
يا محمد إنك لمن المرسلين .
ثم قال : و القرآن الحكيم إنك لمن المرسلين .
فإن قرر أنه بين أسمائه صلى الله عليه و سلم ، و ضح فيه . أنه قسم
كان فيه من التعظيم ما تقدم ، و يؤكد فيه القسم عطف القسم الآخر عليه ،
و إن كان بمعنى النداء فقد جاء قسم آخر بعده لتحقيق رسالته ،
و الشهادة بهدايته : أقسم الله تعالى باسمه و كتابه
إنه لمن المرسلين بوحيه إلى عباده ،
و على صراط مستقيم من إيمانه ، أي طريق لا اعوجاج فيه ،
ولا عدول عن الحق .
قال النقاش : لم يقسم الله تعالى لأحد من أنبيائه
بالرساله في كتاب إلا له ،
و فيه من تعظيمه و تمجيده ـ
عن تأويل من قال : أنه يا سيد ـ ما فيه ، و قد قال عليه السلام :
أنا سيد ولد آدم ، و لا فخر .
و قال تعالى : لا أقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد
[ سورة البلد / 90 : الآية 2 ] .
قيل : لا أقسم به إذا لم تكن فيه بعد خروجك منه ، حكاه مكي .
و قيل : [ لا ] زائدة ، أي أقسم به و أنت به يا محمد حلال . أو حل لك ما فعلت فيه على التفسيرين .