شروط وجوب الحج

. عدد المساهمات : 2866

شروط وجوب الحج

ماهي شروط وجوب الحج

الإجــــابة :

الحمد لله
ذكر العلماء رحمهم الله شروط وجوب الحج
والتي إذا توفرت في شخص وجب عليه الحج
ولا يجب الحج بدونها
وهي خمسة
الإسلام ، العقل ، البلوغ ، الحرية ، الاستطاعة
1- الإسلام
وهذا الشأن في جميع العبادات
وذلك لأن العبادة لا تصح من الكافر
لقول الله تعالى
( وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ) التوبة/54
وفي حديث معاذ لما بعثه
النبي صلى الله عليم وسلم إلى اليمن
( إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ
فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ
فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً
تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ )
متفق عليه
فالكافر يؤمر أولاً بالدخول في الإسلام
فإذا أسلم أمرناه بالصلاة والزكاة والصيام والحج
وسائر شرائع الإسلام

2، 3 - العقل والبلوغ
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
( رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ
عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ )
رواه أبو داود (4403)
وصححه الألباني في صحيح أبي داود
فالصبي لا يجب عليه الحج
لكن لو حج به وليه صح حجه وللصبي أجر الحج
ولوليه أجر أيضاً
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
لما رفعت إليه امرأة صبيا وقالت
ألهذا حج ؟
قال : نعم ، ولك أجر
رواه مسلم

4- الحرية . فلا يجب الحج على العبد
لأنه مشغول بحق سيده

5- الاستطاعة (القدرة)
قال الله تعالى
( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )
آل عمران/97
وهذا يشمل الاستطاعة البدنية والاستطاعة المالية
أما الاستطاعة البدنية فمعناها أن يكون صحيح البدن
ويتحمل مشقة السفر إلى بيت الله الحرام
وأما الاستطاعة المالية
فمعناها أن يملك النفقة التي توصله إلى بيت
الله الحرام ذهاباً , وإياباً
قالت اللجنة الدائمة (11/30)
الاستطاعة بالنسبة للحج أن يكون صحيح البدن
وأن يملك من المواصلات ما يصل به إلى بيت الله الحرام
من طائرة أو سيارة أو دابة أو أجرة ذلك بحسب حاله
وأن يملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً
على أن يكون ذلك زائداً عن نفقات من تلزمه نفقته
حتى يرجع من حجه
وأن يكون مع المرأة زوج أو محرم لها
حتى في سفرها للحج أو العمرة اهـ .
ويشترط أن تكون النفقة التي توصله إلى البيت الحرام
فاضلةً عن حاجاته الأصلية
ونفقاته الشرعية ، وقضاء ديونه
والمراد بالديون حقوق الله كالكفارات
وحقوق الآدميين
فمن كان عليه دين
وماله لا يتسع للحج وقضاء الدين فإنه يبدأ بقضاء الدين
ولا يجب عليه الحج
ويظن بعض الناس أن العلة هي عدم إذن الدائن
فإذا استأذنه وأذن له فلا بأس
وهذا الظن لا أصل له
بل العلة هي انشغال الذمة
ومعلوم أن الدائن لو أذن للمدين بالحج
فإن ذمة المدين تبقى مشغولة بالدين
ولا تبرأ ذمته بهذا الإذن
ولذلك يقال المدين
اقض الدين أولاً ثم إن بقي معك ما تحج به
وإلا فالحج غير واجب عليك
وإذا مات المدين الذي منعه سداد الدين عن الحج
فإنه يلقى الله كامل الإسلام غير مضيع ولا مفرط
لأن الحج لم يجب عليه
فكما أن الزكاة لا تجب على الفقير فكذلك الحج
أما لو قَدَّم الحج على قضاء الدين ومات قبل قضائه
فإنه يكون على خطر
إذ إن الشهيد يغفر له كل شيء إلا الدين
فكيف بغيره ؟
======
والمراد بالنفقات الشرعية
النفقات التي يقرها الشرع كالنفقة على نفسه وأهله
من غير إسراف ولا تبذير
فإن كان متوسط الحال وأراد أن يظهر بمظهر الغني
فاشترى سيارة ثمينة ليجاري بها الأغنياء
وليس عنده مال يحج به
وجب عليه أن يبيع السيارة ويحج من ثمنها
ويشتري سيارة تناسب حاله
لأن نفقته في ثمن هذه السيارة الثمينة ليست نفقة شرعية
بل هو إسراف ينهى الشرع عنه
والمعتبر في النفقة أن يكون عنده ما يكفيه وأهله
إلى أن يعود
ويكون له بعد عودته ما يقوم بكفايته وكفاية
من ينفق عليهم كأجرة عقار أو راتب أو تجارة
ونحو ذلك
ولذلك لا يلزمه أن يحج برأس مال تجارته
الذي ينفق على نفسه وأهله من ربحها
إذا كان سيترتب على نقص رأس المال نقصُ الأرباح
بحيث لا تكفيه وأهله
سئلت اللجنة الدائمة (11/36)
عن رجل له مبلغ من المال في بنك إسلامي
وراتبه مع أرباح المال تكفيه بصورة معتدلة
فهل يجب عليه الحج من رأس المال
مع العلم أن ذلك
سيؤثر على دخله الشهري ويرهقه مادياً ؟
فأجابت
" إذا كانت حالتك كما ذكرت فلست مكلفاً بالحج
لعدم الاستطاعة الشرعية
قال الله تعالى
( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ) وقال
( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ )
" انتهى
والمراد بالحاجات الأصلية
ما يحتاج إليه الإنسان في حياته كثيراً
ويشق عليه الاستغناء عنه
مثل : كتب العلم لطالب العلم ، فلا نقول له
بع كتبك وحج بثمنها
لأنها من الحوائج الأصلية
وكذلك السيارة التي يحتاج إليها
لا نقول له بعها وحج بثمنها
لكن لو كان عنده سيارتان وهو لا يحتاج
إلا إلى واحدة فيجب عليه أن يبيع إحداهما
ليحج بثمنها
وكذلك الصانع لا يلزمه أن يبيع آلات الصنعة
لأنه يحتاج إليها
وكذلك السيارة التي يعمل عليها وينفق على نفسه وأهله
من أجرتها
لا يجب عليه بيعها ليحج
ومن الحوائج الأصلية
الحاجة إلى النكاح
فإذا احتاج إلى النكاح قدم النكاح على الحج
وإلا قدم الحج
إذاً فالمراد من الاستطاعة
المالية أن يفضل عنده ما يكفيه للحج بعد قضاء الديون
والنفقات الشرعية
والحوائج الأصلية
فمن كان مستطيعاً ببدنه وماله وجب عليه المبادرة بالحج
ومن كان غير مستطيع ببدنه وماله
أو كان مستطيعاً ببدنه ولكنه فقير لا مال له
فلا يجب عليه الحج
ومن كان مستطيعاً بماله
غير أنه لا يستطيع ببدنه نظرنا
فإن كان عجزه يرجى زواله كمريض يرجى شفاء مرضه
فإنه ينتظر حتى يشفيه الله ثم يحج
وإن كان عجزه لا يرجى زواله كمريض السرطان
أو كبير السن الذي لا يستطيع الحج
فهذا يجب عليه أن يقيم من يحج عنه
ولا يسقط عنه الحج لعدم استطاعته ببدنه
إذا كان مستطيعاً بماله
والدليل على ذلك
ما رواه البخاري (1513)
أن امرأة قَالَتْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ
أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا
لا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟
قَالَ : نَعَمْ
فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم
على قولها إن الحج فرض على أبيها مع أنه لا يستطيع
الحج ببدنه
ويشترط لوجوب الحج على المرأة أن يكون لها محرم
ولا يحل لها أن تسافر للحج فرضاً كان أو نفلاً
إلا مع ذي محرم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
( لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ )
رواه البخاري (1862) ومسلم (1341)
والمحرم هو زوجها ومن تحرم عليه على التأبيد بنسب
أو رضاع أو مصاهرة
وزوج الأخت أو زوج الخالة أو العمة ليس من المحارم
وبعض النساء تتساهل فتسافر مع أختها وزوج أختها
أو مع خالتها وزوج خالتها
وهذا حرام
لأن زوج أختها ، أو زوج خالتها ليس من محارمها
فلا يحل لها أن تسافر معه
ويُخشى أن يكون حجها غير مبرور
فإن الحج المبرور هو الذي لا يخالطه إثم
وهذه آثمة في سفرها كله إلى أن تعود
ويشترط في المحرم أن يكون عاقلاً بالغاً
لأن المقصود من المحرم حفظ المرأة وصيانتها
والصبي والمجنون لا يحصل منهما ذلك
فإذا لم يوجد للمرأة محرم
أو وجد ولكن امتنع من السفر معها
فلا يجب عليها الحج
وليس من شروط الوجوب على المرأة إذن زوجها
بل يجب عليها الحج إذا توفرت شروط الوجوب
ولو لم يأذن الزوج
قالت اللجنة الدائمة (11/20)
حج الفريضة واجب إذا توفرت شروط الاستطاعة
وليس منها إذن الزوج
ولا يجوز له أن يمنعها
بل يشرع له
أن يتعاون معها في أداء هذا الواجب اهـ
وهذا في حج الفريضة
أما النافلة فنقل ابن المنذر الإجماع على أن الزوج
له منع زوجته من حج النافلة
لأن حق الزوج واجب عليها فلا تفوته بما لا يجب عليها
المغني (5/35)
انظر الشرح الممتع (7/5-28)

[/size]

. عدد المساهمات : 961

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

. عدد المساهمات : 705

ولللاضافة

شروط وجوب الحج 174345

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }
الحج27
الحلقة الثانيــــــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى جعل كلمة التوحيد لعباده حرزاً و حصناًو جعل البيت العتيق مثابة للناس و أمناًو أكرمه بالنسبة إلى نفسه تشريفا و تحصيناً و مناًو جعل زيارته والطواف به حجابا بين العبد و بين العذاب و مجناًو الصلاة على محمد نبى الرحمة و سيد الأمةو على آله و صحبه قادة الحق و سادة الخلقو سلم تسليما كثيرماهى شروط وجوب الحج

أتفق الفقهاء على أنه يشترط لوجوب الحج الشروط الأتيه

1-- الإسلام
-2- البلوغ
3-- العقل
4-- الحرية
5-- الإستطاعةفمن لم تتحقق فيه هذه الشروط فلا يجب عليه الحجو ذلك إن الإسلام ، و البلوغ ،و العقلشرط التكليف فى أي عبادة من العباداتقال رسول الله صلى الله عليه و سلمرفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظو عن الصبى حتى يشبو عن المعتوه حتى يعقل و الحرية شرط لوجوب الحجلأنه عبادة تقتضى وقتا و يشترط فيها الإستطاعة بينما العبد مشغول بحقوق سيده و غير مستطيعو أما الإستطاعة قال الله و قوله الحق سبحانه و تعالى
{ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }
آل عمران

97

بم تتحقق الإستطاعة

تتحقق الإستطاعه التى هى شرط من شروط الوجوب بما يأتى

-1- أن يكون المكلف صحيح البدن فأن عجز عن الحج لشيخوخته أو زمانه أو مرض لا يرجى شفاؤه لزمه إحجاج غيره عنه إن كان له مال

2- - أن تكون الطريق أمنه بحيث يأمن الحاج على نفسه و ماله فلو خاف على نفسه من قطاع الطريق أو وباء أو خاف على ماله من أن يسلب منه فهو ممن لم يستطع إليه سبيلاو قد أختلف العلماء فيما يؤخذ فى الطريق من المكس و الكوشان هل يعد عذرا مسقطا للحج أم لا قال الشافعى إلى أعتباره عذرا مسقطا للحج و إن قل المأخوذو عند المالكيةلا يعد عذرا إلا إذا أجحف بصاحبه أو تكرر أخذه
-3- أن يكون مالكا للزاد و الراحلةو المعتبر فى الراحلة أن تمكنه من الذهاب و الإياب سواء أكان ذلك عن طريق البر ، أو البحر ، أو الجوو هذا بالنسبة لمن لا يمكنه المشى لبعده عن مكة فأما القريب الذى يمكنه المشى فلا يعتبر وجود الراحلة فى حقه لأنها مسافة قريبة يمكنه المشى إليهاعن أنس رضى الله تعالى عنه أنه قال قيل يارسول الله ما السبيل قال الزاد و الراحلة رواه الدارقطنى و صححه عن على رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من ملك زادا و راحلة تبلغه إلى بيت الله و لم يحج فلا عليه أن يموت إن شاء يهوديا و إن شاء نصرانيا و ذلك إن الله تعالى يقولولله على الناس حج البيت من أستطاع إليه سبيلا رواه الترمذى و الأحاديث و إن كان معظمها ضعيف إلا أن أكثر العلماء يشترط لإيجاب الحج الزاد و الراحلة فمن لم يجد زادا و لا راحلة فلا حج عليه و فى المهذب إن وجد ما يشترى به الزاد و الراحلة و هو محتاج إليه لدين عليه فلا يلزمه الحج حالا أكان الدين أو مؤجلا لأن الدين الحال على الفورو الحج على التراخى فقدم عليه و المؤجل يحل عليه فاذا صرف ما معه فى الحج لم يجد ما يقضى به الدين و إن احتاج إليه لمسكن لا بد من مثله ، أو خادم يحتاج إلى خدمته كذلك لم يلزمه و إن حتاج إلى النكاح و هو يخاف العنت قدم النكاح لان الحاجه إلى ذلك على الفورو إن أحتاج إليه فى بضاعة يتجر فيها ليحصل منها ما يحتاج غليه للنفقة قال أبو العباس لا يلزمه الحج لأنه محتاج إليه فهو كالمسكن و الخادم و فى المغنى إن كان دين على ملئ باذل له يكفيه للحج لزمه لأنه قادرو إن كان على معسر أو تعذر إستيفاؤه عليه لم يلزمه
[b]-4- أن لا يوجد ما يمنع الناس من الذهاب إلى الحج كالحبس و الخوف من سلطان جائر يمنع الناس منه حج الصبى و العبد لا يجب عليهما الحج لكنهما إذا حجا صح منهماو لا يجزئهما عن حجة الإسلام قال أبن عباس رضى الله تعالى عنهما قال النبى صلى الله عليه و سلم أيما صبى حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرىو الحنث هو الأثم أى بلغ أن يكتب عليه أثمه أيما عبد حج ثم اعتق ، فعليه أن يحج حجة اخرىرواه الطبرانى بسند صحيح و عن أبن عباس رضى الله تعالى عنهماإن إمرأة رفعت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صبي افقالت ألهذا حج ؟؟قال نعم و لك الأجرو عن جابر رضى الله تعالى عنه أنه قال حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و معنا النساء و الصبي ان فلبينا عن الصبيان و رمينا عنهم رواه احمد و أبن ماجة ثم إذا كان الصبى مميزا أحرم بنفسه و أدى مناسك الحجو إلا احرم عنه وليه و لبى و طاف به و سعى و وقف بعرفة و رمى عنه و لو بلغ قبل الوقوف بعرفات او فيهاأجزأ عن حجة الاسلامكذلك العبد إذا أُعتق قال مالك و أبن المنذرلا يجزئه ما لأن الإحرام العقد تطوعا فلا ينقلب فرضا و قد أجمع أهل العلم على إن الصبى إذا حج قبل ان يدرك فعليه الحج إذا أدركو كذلك المملوك إذا حج فى رقه ثم أُعتق فعليه الحج إذا وجد إلى ذلك سبيلا حج المرأه يجب على المرأة الحج كما يجب على الرجل سواء بسواءإذا أستوفت شرائط الوجوب التى تقدم ذكرهاو يزاد عليها أن يصحبها زوج أو محرم عن أبن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يخلون رجل بأمرأة إلا و معها ذو محرمو لا تسافر المرأة إلا مع ذى محرمفقام رجل
فقال يا رسول الله
إن أمرأتى خرجت حاجة و إنى أكتتبت فى غزوة كذا و كذافقال أنطلق فحج مع أمرأتك رواه البخارى و مسلم و إلى إشتراط هذا الشرط و جعله من جملة الإستطاعة ذهب أبو حنيفة و أصحابه ، و النخعى ، و الحسن ،
و الثورى ، و أحمد ، و أسحق قال الحافظ و المشهور عند الشافعية إشتراط الزوج أو المحرم أو النسوة الثقات و فى قول تكفى أمرأة واحدة ثقة
و فى قول نقله الكرابيسى و صححه فى المهذب
تسافر وحدها إذا كان الطريق أمنا
و هذا كله فى الواجب من حج أو عمره و فى سبل السلام

قال جماعة من الأئمة يجوز للعجوز السفر غير محرمكيف أستدل المجيزون لسفر المرأة من غير محرم و لا زوجإ ذا وجدت رفقة مأمونةأو كان الطريق أمناو بما رواه البخارى عن عدى بن حاتم رضى الله تعالى عنه أنه قال بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ( الفقر )ثم أتاه أخرفشكا إليه قطع السبيل فقال يا عدى هل رأيت الحيرة (1)قلتلم أرها و قد أنبئت عنها قال فأن طالت بك حياة لترين الظعينة (2)ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبه لا تخاف إلا الله
- 1- الحيرة هى قرية قريبة من الكوفة
2- - الظعينة هى الهودج فيه أمرأة ام لاو أستدلوا أيضا بأن نساء النبى صلى الله عليه و سلم حججن بعد أن أذن لهن عمر فى أخر حجة حجهاو بعث معهن عثمان بن عفان ، و عبد الرحمن بن عوف و كان عثمان ينادى ألا لا يدنو أحد منهن و لا ينظر إليهن و هن فى الهوادج على الأبلو اذا خالفت المرأة و حج تدون أن يكون معها زوج أو محرم صح حجهاو فى سبل السلام قال أبن تيميه
=========
إنه يصح الحج من المرأة بغير محرم و من غير المستطيع و حاص لها ان من لم يجب عليه الحج لعدم الإستطاعة مثل المريض ، و الفقير ، و المغضوب ،
و المقطوع طريقه ، و المرأة بغير محرم
إذا تكلفوا شهود المشاهد أجزأهم الحج
و منهم من هو محسن فى ذلك
كالذى يحج ماشيا
و منهم من هو مسئ فى ذلك
كالذى يحج بالمسأله و المرأة تحج بغير محرم
و إنما أجزأهم ، لأن الأهلية تامة
و المعصية إن وقعت فى الطريق لا فى نفس المقصود
و فى المغنى
=====
لو تجشم غير المستطيع المشقة
سار بغير زاد و راحلة فحج كان حجه صحيحا مجزئا

إستئذان المرأة زوجها
يستحب للمرأة أن تستأذن زوجها فى الخروج إلى الحج الفرضى
فان إذن لها خرجت
و أن لم يأذن لها خرجت بغير أذنه
لأنه ليس للرجل منع إمرأته من حج الفريضة
لأنها عبادة وجبت عليها
ولاطاعه لمخلوق فى معصية الخالق
ولها ان تعجل به لتبرئ ذمتها
كما لها ان تصلى اول الوقت وليس له منعها
ويليق به الحج المنذور لانه واجب عليها كحجة الاسلام

و أما حج التطوع فله منعها منه
روى الدارقطنى عن أبن عمر رضى الله تعالى عنهما
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
فى أمرأة كان لها زوج و لها مال
فلا يأذن لها فى الحج
قال
ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها

أيها الأخوة الأفاضل و الأخوات الفاضلات
أن هذه الحلقات هى حلقات تعريفية
عن الحج و مناسكه و أحكامه
و ما قيل فيه من العلماء و الأئمة الأجلاء
و ما روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
سواء أحاديث صحيحة أو ضعيفة الإسناد
فكلها دالة على وجوب الحج و إستعجاله و مناسكه
و أنى أنبه و أكرر
يجب من يريد أن يستفتى فى أى شئ
عليه بسؤال أهل العلم المؤهلين للفتوى
و إن وجد بعض الفتاوى فى تلك المقالات
لا بد من التأكد مرة ثانية من اهل العلم
والله ورسوله اعلى واعلم
اللهم أنى قد بلغت
اللهم فأشهد
و السلام عليكم و رحمة الله

. عدد المساهمات : 5046

مشكورةاختى
بارك الله فيك
الله يعطيك العافية

» شروط صحة الصلاة
» شروط قول لا إله إلا الله
» شروط الصيام
» شروط المسح على الخفين
» في وجوب التوبة.