مما جاء فى الجمع بين الصلاتين فى الحضر

. عدد المساهمات : 5046

مما جاء فى الجمع بين الصلاتين فى الحضر )

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ
عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما أنه قَالَ:
جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ
بَيْنَ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ وَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ
بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَ لَا مَطَرٍ
قَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ
==========================
وَ فِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَيْرُ هَذَا
==========================
و قد جاء فى
( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي )
قَوْلُهُ : ( مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ ) الْحَدِيثُ
وَرَدَ بِلَفْظِ : " مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَ لَا سَفَرٍ " ، وَ بِلَفْظِ : " مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَ لَا مَطَرٍ " ،
قَالَ الْحَافِظُ : وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ مَجْمُوعًا بِالثَّلَاثَةِ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ ،
بَلِ الْمَشْهُورُ " مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَ لَا سَفَرٍ " .

قَوْلُهُ : ) أَرَادَ أَنْ لَا يَحَرَّجَ )
بِصِيغَةِ الْمَاضِي الْمَعْلُومِ مِنَ التَّحَرُّجِ) أُمَّتُهُ( بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ
وَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ " وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لَهُ
: " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ " قَالَ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ : قَدِ اخْتُلِفَ فِي تَقْيِيدِهِ فَرُوِيَ بِالْيَاءِ الْمَضْمُومَةِ

آخِرِ الْحُرُوفِ وَ " أُمَّتَهُ " مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولُهُ ،
وَ رُوِيَ تَحْرَجَ بِالتَّاءِ ثَالِثَةِ الْحُرُوفِ مَفْتُوحَةً وَ ضَمِّ أُمَّتِهِ عَلَى أَنَّهَا فَاعِلَةٌ
وَ مَعْنَاهُ إِنَّمَا فَعَلَ تِلْكَ لِئَلَّا يَشُقَّ عَلَيْهِمْ وَ يُثْقِلَفَ قَصَدَ إِلَى التَّخْفِيفِ عَنْهُمْ .

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ)
أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : خَطَبَنَاابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمًا بَعْدَ الْعَصْرِ
حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَ بَدَتِ النُّجُومُ وَ جَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ
قَالَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْبَنِي تَمِيمٍلَا يَفْتُرُ وَ لَا يَنْثَنِي :
الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ لَا أُمَّ لَكَ ؟
طثُمَّ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ وَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ،
قَالَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ : فَحَاكَ فِي صَدْرِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ ، فَأَتَيْتُأَبَا هُرَيْرَةَ
فَسَأَلْتُهُ فَصَدَّقَ مَقَالَتَهُ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ :
وَ قَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ إِلَى الْأَخْذِ بِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ ،
فَجَوَّزُوا الْجَمْعَ فِي الْحَضَرِ لِلْحَاجَةِ مُطْلَقًا ، لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُتَّخَذَ ذَلِكَ عَادَةً ،
وَ مِمَّنْ قَالَ بِهِابْنُ سِيرِينَ وَ رَبِيعَةُ وَ أَشْهَبُ وَ ابْنُ الْمُنْذِرِوَ الْقَفَّالُ الْكَبِيرُ ،
وَ حَكَاهُ الْخَطَّابِيُّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ . انْتَهَى ،

وَ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ الْجَمْعَ لِغَيْرِ عُذْرٍ - جمع الصلاة - لَا يَجُوزُ ، وَ أَجَابُوا عَنْ حَدِيثِ الْبَابِ بِأَجْوِبَةٍ :
- ص 476 - مِنْهَا أَنَّ الْجَمْعَ الْمَذْكُورَ كَانَ لِلْمَرَضِ ،وَ قَوَّاهُ النَّوَوِيُّ،
قَالَ الْحَافِظُ : وَ فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ جَمْعُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
لِعَارِضِ الْمَرَضِ لَمَا صَلَّى مَعَهُ إِلَّا مَنْ لَهُ نَحْوُ ذَلِكَ الْعُذْرِ ،
وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَمَعَ بِأَصْحَابِهِ ،
وَ قَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَتِهِ .
وَ مِنْهَا أَنَّ الْجَمْعَ الْمَذْكُورَ كَانَ لِعُذْرِ الْمَطَرِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ
: وَ هُوَ ضَعِيفٌ بِالرِّوَايَةِ الْأُخْرَى " مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَ لَا مَطَرٍ " .
وَ مِنْهَا أَنَّهُ كَانَ فِي غَيْمٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ انْكَشَفَ الْغَيْمُ وَ بَانَ أَنَّ وَقْتَ الْعَصْرِ دَخَلَ فَصَلَّاهَا ،
قَالَ النَّوَوِيُّ : وَ هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ وَ إِنْ كَانَ فِيهِ أَدْنَى احْتِمَالٍ فِي الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ
فَلَا احْتِمَالَ فِيهِ فِي الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ .
وَ مِنْهَا أَنَّ الْجَمْعَ الْمَذْكُورَ صُورِيٌّ بِأَنْ يَكُونَ أَخَّرَ الظُّهْرَ لِآخِرِ وَقْتِهَا
وَ عَجَّلَ الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، قَالَالنَّوَوِيُّ : هَذَا احْتِمَالٌ ضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ ؛
لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلظَّاهِرِ مُخَالَفَةً لَا تُحْتَمَلُ . قَالَ الْحَافِظُ :
وَ هَذَا الَّذِي ضَعَّفَهُ قَدِ اسْتَحْسَنَهُ الْقُرْطُبِيُّ وَ رَجَّحَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَ جَزَمَ بِهِ مِنَ الْقُدَمَاءِ
ابْنُ الْمَاجِشُونَ وَ الطَّحَاوِيُّ ،وَ قَوَّاهُ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ بِأَنَّأَبَا الشَّعْثَاءِ
وَ هُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ قَالَ بِهِ ، قَالَ الْحَافِظُ :
وَ يُقَوِّي مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْجَمْعِ الصُّورِيِّ أَنَّ طُرُقَ الْحَدِيثِ كُلَّهَا لَيْسَ فِيهَا تَعَرُّضٌ لِوَقْتِ الْجَمْعِ ،
فَإِمَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مُطْلَقِهَا فَيَسْتَلْزِمُ إِخْرَاجَ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا الْمَحْدُودِ بِغَيْرِ عُذْرٍ ،
وَ إِمَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى صِفَةِ مَخْصُوصَةٍ لَا تَسْتَلْزِمُ الْإِخْرَاجَ وَ يُجْمَعُ بِهَا بَيْنَ مُفْتَرَقِ الْأَحَادِيثِ
فَالْجَمْعُ الصُّورِيُّ أَوْلَى . انْتَهَى ، قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ :
وَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَعَيُّنِ حَمْلِ حَدِيثِ الْبَابِ عَلَى الْجَمْعِ الصُّورِيِّ مَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ
عَنِ ا بْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ جَمِيعًا ،
وَ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ جَمِيعًا ، أَخَّرَ الظُّهْرَ وَ عَجَّلَ الْعَصْرَ ، وَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَ عَجَّلَ الْعِشَاءَ
. فَهَذَاابْنُ عَبَّاسٍ رَاوِي حَدِيثِ الْبَابِ قَدْ صَرَّحَ بِأَنَّ مَا رَوَاهُ مِنَ الْجَمْعِ الْمَذْكُورِ
هُوَ الْجَمْعُ الصُّورِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَالشَّوْكَانِيُّ مُؤَيِّدَاتٍ أُخْرَى لِلْجَمْعِ الصُّورِيِّ
وَ دَفَعَ إِيرَادَاتٍ تَرُدُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ الِاطِّلَاعَ عَلَيْهَا فَلْيَرْجِعْ إِلَى النَّيْلِ ،
وَ هَذَا الْجَوَابُ هُوَ أَوْلَى الْأَجْوِبَةِ عِنْدِي وَ أَقْوَاهَا وَ أَحْسَنُهَا ، فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ التَّوْفِيقُ
وَ الْجَمْعُ بَيْنَ مُفْتَرَقِ الْأَحَادِيثِ ، وَ اَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَيْرُ هَذَا )
أَيْ مَا يُخَالِفُ هَذَا الْحَدِيثَ - ص 477 -الْمَذْكُورَ ، ثُمَّ رَوَاهُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ . . . إِلَخْ .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
إن شـاء الله

. عدد المساهمات : 648

جـــــــــزاكـــــــــــم الله خيـــــــــــــر الجـــــــــــزاء

ونفع بـــــــــــــــــك

» القصر و الجمع للمسافر