كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا

. عدد المساهمات : 705

كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا

خالد بن سعود البليهد

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فلا
شكَّ أن قضية ضعف الإيمان من القضايا المهمة التي تُقلق المؤمنين ، و يشعر
المؤمن أحياناً حينما يتأمل في هذا الموضوع بنوع من الألم و نوع من الأسى.

و هناك دواعي للحديث عن هذا الموضوع الخطير الذي له آثار عظيمة على الفرد و المجتمع فمن ذلك:
1- كثير من الناس يشكو من قسوة قلبه.

2- كثرة المعاصي و المنكرات المتفشية في المجتمع.
3- قلة الخشوع و التذوق في العبادات.
4- غلبة الحرص و الشح في النفوس على الأموال.
5- كثرة أمراض القلوب التي يبتلى بها المؤمن.
6- اليأس و القنوط و الحزن من الظروف المعيشية و المصائب.

7- الأنانية و الغرور و الأثرة و الانتصار للنفس لدى بعض المسلمين.
8- انتشار التعصب القبَلي و الجنسي و كذلك البلدي و المذهبي في كثير من طوائف المسلمين.

كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا Post-1674-1197890205

كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا Post-1674-1197890205

هذه الأمور تجعل الحديث عن زيادة الإيمان و عن ضعف الإيمان في غاية من الأهمية.

هناك حقيقة إيمانية في هذا الموضوع:

قبل الشروع في بيان أسباب زيادة الإيمان و أحوال المؤمن في ذلك
نتكلم عن حقيقة إيمانية في هذا الموضوع ألا وهي : اتفق أهل السنة و الجماعة
على أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي، قال ابن القيم رحمه الله
تعالى: (فإنه بإجماع السلف يزيد (يعني الإيمان) بالطاعة و ينقص بالمعصية). و
قد دل على ذلك الكتاب في قوله تعالى:{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}
[التوبة:124] و قد دلت السنة أيضا في جملة من الأحاديث الصحيحة، قال النبي
صلى الله عليه و سلم كما ثبت في الصحيحين: (الإيمان بضع و سبعون أو بضع و
ستون شعبة فأفضلها قول لا اله إلا الله و أدناها إماطة الأذى عن الطريق
والحياء شعبة من الإيمان ). وقد وصف النبي صلى الله عليه و سلم المرأة
بنقصان الدين كما ثبت ذلك في الصحيح و الأدلة من الكتاب والسنة على هذه
الحقيقة كثيرة. ومع ذلك فإن ما دل عليه الشرع مطابق للواقع و مما يستأنس به
حساً أن المؤمن إذا عمل طاعة و اشتغل بذكر و أنفق صدقة أو غير ذلك من
الصالحات شعر ذلك اليوم بلذة نفسية و انشراح في الصدر يعني أن هذا الأمر لا
ينكره إلا مكابر.

كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا Post-1674-1197890205

الحديث عن حقيقة نفسية قلبية في هذا الموضوع:
فقد
دلت النصوص الشرعية على أن الإيمان له لذة وحلاوة يجدها المؤمن في قلبه و
روحه يأنس بها و يستروح بها ، و يتلذذ بها ، و يسكن إليها قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة
الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه من ما سواهما ، وأن يحب المرء لا
يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)
رواه البخاري، و في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه و سلم: (ذاق طعم
الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم
رسولا). و قد أشار القرآن إلى هذا المعنى في بعض من الآيات كما في قوله
تعالى: {قل بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }[يونس:58]،
قال بعض السلف من أصحاب ابن عباس: (فضل الله الإيمان و رحمته القرآن).
وهذه اللذة العجيبة لا تعدلها لذة في الدنيا و لا يجدها أرباب الأموال و
القصور و النساء و غيرها من متاع الدنيا الزائل لأنها لذة ربانية ناشئة عن
نور الإيمان متصلة بأشرف محبوب هو الله وأشرف نعيم وهو رؤية الله و دار
كرامته.

إخواني في الله و هذه اللذة أصلها في القلب و تظهر جلياً في الوجه و
الجوارح فتزيده بهاءً وهيبةً و نوراً و حُليةً ، كما أن المعصية و الغفلة
تظهر على المُحيا والوجه بالظلمة و الذلة و التعاسة ، كما قال الحسن البصري
رحمه الله في قولته الشهيرة : (وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين، فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه).

كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا Post-1674-1197890205

المؤمن يعرض له ضعف الإيمان:
فقد
دلت النصوص الشرعية على أن المؤمن مهما كمل إيمانه فقد يعرض له ضعف إيمان
ونزول في مستوى الإيمان بسبب ذنب يلم به ، أو غفلة تحصل له أو دنيا يفتتن
بها أو مخالطة الأهل والعيال أو مصاحبته لأهل الدنيا فيما لا بد منه. قال
الله تعالى في وصف المؤمنين الكُمل: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ }[النجم:32]، و قد اختلف المفسرون في هذا الاستثناء على وجهين:

الوجه الأول: المعنى أن يلم بالكبيرة مرة أو مرتين ولا يداوم على فعلها.
الوجه الثاني: المقصود باللَّمَمَ في الآية، أن يقعوا في صغائر الذنوب.
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون ) رواه الترمذي، وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون، ثم يستغفرون،ثم يذنبون، ثم يستغفرون ثم يقول الله لهم افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم
). يعني ما دمتم على الاستغفار و التوبة. فهذا يدل على أن المؤمن قد يعرض
له ضعف الإيمان. ولا ضير في هذا مادام أنه لم يغلب على أحوال المؤمن، بل
كان الغالب عليه زيادة الإيمان و الاستكثار من الصالحات بل تنقلب المعصية
في حقه إلى حسنة و رفعة في الدرجات و تكفير السيئات ، إنما المذموم شرعاً
أن تغلب عليه السيئات و التهاون في القيام بحق الله و حقوق الخلق حتى يكون
مقصراً فاسقا هاتكا لستر الله مستخفا بعذاب الله آمنا من عذاب الله والعياذ
بالله.

و الحاصل أن المؤمن له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون كثير الأَوْبة والتوبة والندم و أن يغلب عليه العمل الصالح مع وقوعه في شيء من الذنوب وهذه الحال أكمل.

الحالة الثانية: أن يكون المؤمن مسرفاً على نفسه بالذنوب و السيئات مغتراً
مغروراً بالأماني والعياذ بالله متكلا على رحمة الله و رجائه و هذه هي
أسوءُ الحالتين.

كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا Post-1674-1197890205

أسباب ضعف الإيمان وذهابه:
الأسباب
كثيرة جدا فكل ما ذمه الله أو حذر منه و نهى الخلق عن إتيانه ، وكذلك ما
نهى عنه رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم فهو سبب إلى ضعف الإيمان و لكن
نشير إلى أهمها:

1- الجهل فهو أعظم السبل لضعف الإيمان ، لأن الجاهل زاهد في فضل الطاعات لا يعرف قدر الحسنات معرض عن العمل بأسباب زيادة الإيمان.
2-
ومن الأسباب التي توهن الإيمان غلبة الهوى و طول الأمل ، فغلبة الهوى أن
يغلب على النفس الميل إلى الشهوات و العياذ بالله ، و طول الأمل حب الدنيا و
رجاء الخلود فيها، قال علي رضي الله عنه: ‹‹ أخوف ما أخاف عليكم اتباع
الهوى و طول الأمل فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، و أما طول الأمل فينسي
الآخرة ››.

3- مقارفة الكبائر و الفواحش ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كما ثبت في الصحيح : (لا يزني الزاني وهو مؤمن، و لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن). فدل ذلك على أن اقتراف الكبائر و السيئات يذهب كمال الإيمان و يضعف الإيمان.

4- كثرة تعاطي المباحات ، فالانغماس في الملذات ككثرة النوم و كثرة الأكل و
الشرب وكثرة الاستمتاع وكثرة اللهو و كثرة الضحك و الاشتغال بالأمور
التافهة تضعف الإيمان وتقسي القلب و قد تكلم السلف في هذا الباب كلاما
طويلا.
5- التفريط في الفرائض و الواجبات فإن ذلك يقسي القلب و يضعف الإيمان و يجعل القلب سكنا للشيطان و العياذ بالله.

6- أكل المال الحرام و التساهل في الشبهات و الفتنة بالدنيا و عبادتها و الولع بها ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة). رواه البخاري. فسمى النبي صلى الله عليه و سلم من استولت الدنيا على قلبه عبدا لها.

7- الإكثار من الخلطة لكل من هب و دب ، فبعض الناس يحمله طبعه و حبه لكثرة
الاجتماع على كثرة الأصحاب و شهود المجالس على الدوام مما لا يجعل له وقتاً
لإصلاح فساد قلبه و السمو بإيمانه ، فهذا المسلم دائماً مضيعا لوقته بين
الناس و ليس عنده وقت يخلو فيه يزكي نفسه.

8- مصاحبة السفهاء و مخالطة الفجار من المؤثرين الدنيا على الآخرة ، فإن صحبتهم و ربي تمرض القلب وتوهن الإيمان.
9-
الذهاب إلى مكان المعصية و الفجور و الإقامة في البيئة الفاسدة و الرضا
بذلك وكثرة مشاهدة المنكرات ، فإن ذلك يورث ضعف الإيمان و ذهاب الغيرة
الشرعية فكما أن رؤية كتاب الله و رؤية الصالحين و رؤية الكعبة و رؤية
المسجد و رؤية مشاهد الإيمان تزيد في الإيمان فكذلك رؤية الأشياء التي تدل
على الشيطان وتحمل على السوء تذهب بهاء الوجه و تضعف الإيمان.

كَيْفَ نَزِيدُ إِيمَانَنَا Post-1674-1197890205

أسباب زيادة الإيمان:
لزيادة الإيمان أسباب كثيرة من أهمها :
1-
التعرف على الله بأسمائه و صفاته و التفكر فيها ، فإن ذلك يقوي الإيمان
فإذا تعرف المسلم على أسماء الله الحسنى و صفاته العلى و أفعاله الحسنة
وعاداته الجميلة و تمعن في آلاء الله ونعمه على العباد و البلاد. قال
تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}[النحل:18]، وإذا تعرف المؤمن على ذلك زاد الإيمان في قلبه و عظم الرب في قلبه.

2- مما يورث زيادة الإيمان : طلب العلم النافع و شهود مجالس العلماء فإنه
سبيل الخشية و الخوف من الله و يحصل به زيادة الإيمان،{ إِنَّمَا يَخْشَى
اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}[فاطر:48].
3- الخلوة بالله و
معالجة القلب و إعمار القلب بأعمال القلوب من التعظيم و المحبة و الخوف و
الرجاء و التذلل و اليقين، فإن ذلك يزيد في الإيمان ومداواة القلب من
الأمراض و العلل.

4- دعاء الله و سؤاله في زيادة الإيمان و الثبات عليه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما عند الحاكم: (إن الإيمان يخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم).

5- تلاوة القرآن و التدبر فيه و سماعه ممن يحسن تلاوته فإنه نور في القلب
يورث الطمأنينة و الخشوع مما يكون سببا في زيادة الإيمان. قال الله تعالى: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا}[الأنفال:2].

6- الإكثار من الذكر، من التسبيح و التهليل و التكبير و التحميد والصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم قال الله تعالى: {أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد:28].
7- قيام الليل، إذا هدأت العيون و سكنت النفوس فله أثر كبير في حصول السكينة والتلذذ والتدبر و صفاء الروح.

8- الصوم، فإنه من أعظم العبادات التي تزيد الإيمان لأنه يقطع تأثير
الشهوات ولا يجعل للشيطان سبيلا على المؤمن مما يطهر القلب و يطهر الجوارح
فيرتفع مستوى الإيمان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كما ثبت في الحديث
الصحيح: (الصوم جنة).

9- المواظبة على أداء الفرائض و النوافل، فإنها تحافظ على ارتفاع الإيمان وتذهب أثر الغفلة والمعصية عن قلب المؤمن.
10- الورع عن ارتكاب الكبائر و الإصرار على الصغائر، فإن مجانبة ذلك طاعة لله يورث زيادة الإيمان.
11- ترك فضول المباحات و الملذات، طمعاً بما عند الله و ابتغاء رضوانه يورث النفس سكينة فيزيد من الإيمان.

12- بذل المال و الإنفاق في سبيل الله يشرح الصدر و يرفع من الإيمان و
يقويه، لأنه يدل على صدق الإيمان و المتاجرة مع الله. قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم: (والصدقة برهان). رواه مسلم.
13-
صحبة أهل الإيمان من العلماء و الزهاد و الناسكين فإن ذلك يحمل المؤمن على
عمل الصالحات و زيادة الإيمان. قال الحسن البصري رحمه الله: ‹‹ إخواننا عندنا أغلى من أهلينا، أهلونا يذكروننا الدنيا و إخواننا يذكروننا الآخرة ››.

14- زيارة القبور و التفكر في حال الموتى ، فإن ذلك يحمل النفس على الندم و التوبة و التزود من الصالحات مما يرفع مستوى الإيمان.
15-
التوبة و الإكثار من الاستغفار و الندم و الحسرة على الذنوب التي فعلها
المؤمن فإن هذه الملامة تورث التذلل و الافتقار لله و تزيد في الإيمان.

و الحاصل أن الأسباب التي تزيد الإيمان كثيرة و قد ذكرنا أشهرها وأعظمها نفعاً بإذن الله.

وهنا أنبه على خطأ يكثر وقوعه في هذا الباب:
يوصي
بعض الوعاظ ببرنامج تفصيلي لأعمال اليوم والليلة أو أعمال الأسبوع أو
أعمال الشهر، و يضع جداول يكلف فيها المؤمن بالسير عليه و قياس عمله من
خلال النتائج، و لا شك أن الباعث على هذا العمل هو حب الخير و الإصلاح ، و
لكن هذا العمل غير مشروع و قد أنكره علماؤنا المحققون لأنه ليس له أصل في
الشرع و يناقض مراد لشارع. و المشروع للداعية أن يوصي بالأعمال المشروعة
حسب ما وردت في الشريعة ما كان مؤقتا وقته و ما كان مجملا ترك التفصيل فيه و
أوصى به على سبيل الإجمال ثم يفعله المؤمن على حسب ظروفه و فراغه ، دون
تقييد ذلك بنوع من الجداول أو التقييدات.

المؤمن الحق يتعهد إيمانه:
ينبغي
على المؤمن أن يتعهد إيمانه و يقيسه و يعرف مستواه كل فترة و حال عن طريق
تفقده في مواضع الطاعة و إتباع الشرع فيتفقد قلبه: عند تلاوة القرآن ، وعند
الصلاة ، و عند الصدقة ، و عند رؤية المساكين و المحزونين ، فان تحرك قلبه
و أقبل على فعل الطاعة فإيمانه على خير و إن لم يكن كذلك فليحزن وليعلم أن
قلبه قد أصابه نوع من البلاء. وكذلك يتفقد قلبه عند مواطن الفتنة: عند
الفتن و المحرمات عند الشبهات ، عند الأموال المحرمة ، و عند فعل الفواحش
إلى غير ذلك ، فإن وجد نفسه على خير حمد الله و استزاد من الخير و إن وجد
نفسه مضيعا استرجع و جدد إيمانه و أصلح قلبه.

وهناك مقياس آخر أيضا يتبين فيه المؤمن حال إيمانه: عن طريق طلب النصيحة و
الموعظة من أخيه المؤمن ، فإن المؤمن مرآة أخيه فيطلبه النصيحة و يستنصح
ممن يثق بقصده و محبته و يسأله أن يبين له حاله و أن ينصحه و أن يعظه ، و
أن يبين له إن كان ثمة خلل في إيمانه أو كان قائما على شيء من الذنوب
الظاهرة ، وقد كان السلف الصالح كثيرا ما يفعلون ذلك. و قد قال النبي صلى
الله عليه و سلم: (من سرته حسنته و ساءته سيئته فذلك المؤمن).
رواه الترمذي. أما الفاجر و المنافق فلا يهتم بإيمانه و العياذ بالله و لا
يشتغل به و لا يقيم له أي وزن ، لأن قلبه مشغول باللهو و الباطل و جمع
حطام الدنيا عياذاً بالله. قال ابن مسعود رضي الله عنه كما في صحيح
البخاري: (إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، و إن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا) أي دفعه بيده.

فالله الله إخواني في الله عز جل ، الله الله في تفقد إيمانكم و إصلاح
قلوبكم و أحوالكم ، الله الله من الاستكثار من الصالحات و التزود من طلب
العلم و إتباع السنة و تلاوة القرآن و الذكر ، الله الله في عمل الخيرات في
الإنفاق في سبيل الله عز و جل و في نصرة المظلوم وفي دفع الحزن عن المحزون
إلى غير ذلك من الأعمال الطيبة فإن الإيمان إذا زاد أصبح عند المؤمن حاجز
كبير دون الوقوع في المحرمات و كبائر الذنوب ، و أصبح عنده حافز في فعل
الفرائض في أوقاتها وعمل السنن و النوافل و صار عنده حافز قوي على الحرص
على طلب العلم و على التزود من مجالس الإيمان. أما إذا خبا الإيمان و قل و
صار ضعيفاً فإن المؤمن يصبح سريعا إلى الغفلة و الوقوع في المعصية و العياذ
بالله ، زاهداً في أهل العلم ، زاهداً في مجالس الإيمان ، زاهداً في
الدعوة إلى الله عز و جل ، زاهداً في عمل في الصالحات.

فأسأل الله تبارك و تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبنا و أن يرزقنا علماً
نافعاً و عملاً صالحاً و قلباً شاكراً و لساناً ذاكراً و إتباعاً للسنة و
عملاً صالحاً و أسأله تبارك و تعالى أن يهدينا إليه و أن يجعلنا هداة
مهتدين في السر و العلن.

والله أعلم و صلى الله و سلم على النبي محمد وعلى آله و صحبه أجمعين.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
binbulihed@gmail.com

18/8/1430

. عدد المساهمات : 1215

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

. عدد المساهمات : 5046

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

. عدد المساهمات : 4048

. عدد المساهمات : 705