خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / النظافـــة لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

. عدد المساهمات : 1215

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان /
النظافـــة

لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم
الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية -
جدة

==================================

الحمد لله المحمود بكل لسان ، واسع الفضل و الإحسان ،

أحمده سبحانه و أشكره حمداً و شكراً تنال به مواهب الرضوان
.

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

و أشهد أن سيدنا و
نبينا محمداً عبده و
رسوله المبعوث للثقلين الإنس و الجان ،

بلغ الرسالة و أوضح المحجة حتى علا منار الحق و
أستبان .

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله و أصحابه ذوي التقى و
الإيمان ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
.

أمــــــا
بعـــــــــد :

فأوصيكم أيها
الناس بتقوى الله عز و جل ، فالسعيد من تدبر أمره ،

و أخذ حذره و
أستعد ليوم لا تنفع فيه عبرة .

أيها المسلمون ، الإسلام دين الفطرة ، تصلح له و
تصلح به كل الأزمنة و كل الأمكنة .

فهو دين
العقيدة و الشريعة ، يعالج شؤون الحياة
كلها في سلفية لا تتوقف

عند عصرٍ بل تتجدد
لتعالج أوضاع كل عصر، و تفتي في كل شأن ، و تقضي في كل أمر
.

دينٌ يجمع البشاشة
في حياء ، و حسن الخلق في ابتسامة ،

دين يعترف بما
للبشر من أشواق قلبية ، و حظوظ نفسية ، و طبائع إنسانية
.

لقد أقر
الدين ما تتطلبه الفطرة من سرور و فرح ، و لباس و زينة ،

محاط بسياج من
الأدب الرفيع يبلغ بالمتعة كمالها و نقاءها ،

و بالسرور غايته
بعيداً عن الخنا و الحرام ، و الظلم و العدوان ، و الغل و إيغال الصدور
.

و متطلبات الفطرة
هذه جاءت في دين الإسلام مصاحبة و مرتبطة و ملازمة

للعناية بإصلاح
المعتقد و سلامة الباطن :

{ يٰأَيُّهَا
ٱلْمُدَّثّرُ * قُمْ
فَأَنذِرْ * وَرَبَّكَ
فَكَبّرْ * وَثِيَابَكَ
فَطَهّرْ * وَٱلرُّجْزَ
فَٱهْجُرْ }

[ المدثر:1-5 ]
.

فتطهير العقيدة و
تنقيتها من شوائب الشرك و البدع و المعاصي

مقرونة بتطهير
الظاهر في بدن الإنسان و ثوبه و بقعته ليجمع المسلم بين النظافتين
،

و يحافظ على
الطهارتين .

فحين يجمّل الدين
بواطنهم بالهداية إلى لصراط المستقيم ،

فإنه يجمّل
ظواهرهم في أحسن تقويم .

إذا كان ذلك كذلك
ـ أيها الإخوة ـ فإن الأخذ بالزينة ، و القصد
إلى التجمل ،

و العناية
بالمظهر، و الحرص على التنظف و التطهر من أصول الإصلاح
الدينية

و المدنية
التي جاء بها ديننا و تميّز بها أتباعه .

إن حب الزينة و
التزين من أقوى غرائز البشر الدافعة لهم إلى إظهار سنن الله في الخليقة
.

و لقد امتن الله
على بني آدم كلهم بلبس الزينة حين قال عز شأنه
:

{
يَـٰبَنِى آدَمَ
قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوٰرِى سَوْءتِكُمْ وَرِيشًا
وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذٰلِكَ خَيْرٌ }

[ الأعراف: 26 ]
.

و في خبر نبينا
محمد صلى الله عليه و سلم :

(( خمس من الفطرة
:

الإستحداد ،
و الختان ، و قص الشارب ، و نتف الإبط ، و تقليم الأظافر ))
،

إنها الفطرة و سنن المرسلين ؛
أتفقت عليه الشرائع و دعت إليها الديانات .

و ترك ذلك و
إهماله مزرٍ بالجسم ، و تشبه بالوحوش و السباع ،

بل تشبه بالكفار
المبتعدين عن صحيح الفطرة و هدي المرسلين .

و من أجل هذا أيها
الإخوة فإن الإسلام حريص على أخذ أبنائه بنظافة الحس

مع نظافة النفس ،
و صفاء القلب مع نقاء البدن ، و سلامة الصدر مع سلامة الجسد
،

فالله يحب
المطهرين و يحب المتطهرين .

أيها
الإخوة ، المسلمون هم الذين نشروا النظافة و التنظيف في أصقاع
الدنيا

حيثما حلّوا و
أينما وجدوا مما لم تعرفه الأمم السابقة قبلهم
.

إن من يقرأ تاريخ الأمم و الملل يعلم أن أكثر البشر يعيشون
كما تعيش الوحوش

في جزائر البحار ، و كهوف الجبال ، و أكواخ الأدغال ،

كلهم أو جلهم يعيشون عراة أو شبه عراة الرجال منهم و النساء
.

و ما دخل الإسلام
بيئة و لا بيتاً إلا و علّمهم حسن اللباس ، و جمال الستر ،

و نظافة البدن ، و
طهارة المسلك بالإيجاب تارة و بالإستحباب أخرى

نقلهم من الوحشية
الفاحشة إلى الحضارة الراقية .

و هذا الحديث لا
يخص العصور الغابرة بل إنك و بكل ثقة و أسى لا ترى أمكنة أو
أزمنة

انطمست فيها
آثار النبوة إلا و يتجلى فيها صور الجهل و الظلم ،

و الكفر بالخالق ،
و الشرك بالمخلوق ، و إستحسان القبائح ، و فساد العقائد ،

و إنحراف السلوك و
ما خليت ديارٌ من هدي النبوة

إلا و كان أهلها
أشبه بالبهائم يتهارشون في الطرقات ،

و يتعاملون
كالعجماوات ، لا يعرفون
معروفاً و لا ينكرون منكراً ،

و لا يتورعون عن
قبيح ، و لا يهتدون إلى
سبيل .

و شواهد ذلك في
عصركم هذا تجلّ عن الحصر و العدّ .

إن المسلمين نماذج
رائعة للطهر و الجمال عندما ينفذون تعاليم دينهم في أبدانهم

و بيوتهم و طرقهم
و مدنهم . و مساكين بعض المنتسبين إلى الإسلام ممن يولّون

وجوههم شطر نظم و
تقاليد وعادات يعجبون بها وهي لغيرهم ،

يتشبثون بها
وعندهم خير منها ، في دينهم و الله ما هو أزكى و أتقى و أعلى و أنقى

{ صِبْغَةَ ٱللَّهِ
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبْغَةً }

[ البقرة : 138 ]
.

أيها
الإخوة : و هذا استعراض لبعض مظاهر الطهر و النقاء و الجمال و
الزينة

في توجيهات
الإسلام ، و سلوك المسلمين المتمسكين ؛ الطهور شطر
الإيمان .

و الصلاة أهم
فرائض الإسلام بعد الشهادتين شرع لها التطهر من الحدث ،

و التنظف من القذر
و النجس . و الوضوء على الوضوء نور على نور ،

مع مطلوبات من
الوضوء أخرى للنوم و العبادات الطارئة كالجنازة

و الخسوف و الكسوف
و سجود التلاوة و العيدين و غير ذلك .

إنها الصلوات
الخمس تنظف الباطن و تنهى عن الفحشاء و المنكر ،

وضؤها ينظف الظاهر
؛

(( أرأيتم لو كان
باب أحدكم على نهر جار يغتسل منه خمس مرات أيبقى من درنه شيء
)) .

و غسل الجمعة واجب
على كل محتلم .

(( لا يغتسل رجل
يوم الجمعة و يتطهر ما استطاع من طهر و يدّهن من دهنه

و يمس من
طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين

ثم يصلي ما كتب له
ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة
الأخرى)) .

بهذا جاء الخبر عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم .

و التطهر المأمور
به ليس مقصوراً على المجامع و مجالس الناس

و لكنه مطلوب في
جميع الأحوال حتى إذا قعد المرء في بيته أو ذهب إلى فراشه ،

فقد جاء في الخبر
مرفوعاً :

(( طهروا الأجساد
طهركم الله فإنه ليس عبدٌ يبيت طاهراً إلا بات معه في شعاره
ملك

لا ينقلب
ساعة من الليل إلا قال : اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهراً )) .

رواه الطبراني
بسند جيد من حديث أبن عباس رضي الله عنهما .

و في خبر
آخر عند أبي داود :

(( ما من مسلم
يبيت طاهراً: فيتعار من الليل ـ أي يستيقظ ـ

فيسأل الله خيراً من أمر الدنيا و
الآخرة إلا أعطاه الله إياه ))
.

و أمة محمد صلى
الله عليه و سلم تعرف يوم القيامة بين الأمم

بغرتها و تحجيلها
من آثار الوضوء .

و السواك مطهرة
للفم مرضاة للرب ، و قص الشارب و حلقه من التجمل ،

و من كان له شعر
فليكرمه ، بالغسل و الدهن و الترجيل و التطييب .

و قد رأى رسول
الله صلى الله عليه و سلم رجلا شعثا رأسه قد تفرق شعره
فقال :

(( أما كان يجد ما
يسكّن شعره ؟ ))
.

و قص الأظافر ، و
غسل البراجم و هي مفاصل الأصابع ، و نتف شعر الإبط،

و حلق العانة ، و
أجتناب الروائح الكريهة من الثوم و البصل و غيرها .

و الإنسان قد
يحتمل من غيره ألوانا من الأذى و لكنه لا يصبر على الرائحة
المنتنة

تنبعث من فم
أو عرق أو غيرهما . و يتأكد ذلك في المساجد التي يؤمّها
المسلمون

للطاعة و
ذكر الله و الصلاة ،

و كيف تخشع نفس
مهتاجة مضطربة تعرّضت للأذى ، و تعكر عليها صفو مناجاة الرب
؟

و أنقطعت من
لذة التضرع و التذلل ؟؟

و من المستكره فتح
الفم عند التثاؤب لما في ذلك من قبح المنظر و قلة الذوق

و إيذاء
الجليس و سرور الشيطان .

و في مقابل ذلك
جاء الحرص على الطيب و الحث على التطيب ،

و نبيكم
محمدصلى الله عليه و سلم يحب الطيب و يكثر من التطيب
.

و غطوا الإناء ، و
أوكئوا السقاء ، و أجتنبوا الجشاء ،

و لا تشرب من فم
السقاء و لا تتنفس في الإناء و لا تنفخ فيه
.

و التنظف من بقايا
الطعام و فضلاته في الأيدي و الأفواه و الأسنان مندوب إليه .

و شرب نبيكم محمد
صلى الله عليه و سلم لبناً ثم تمضمض و قال
:

(( إن له دسماً
)).

و التطهر و التنظف
يمتد من الأبدان إلى البيوت و الطرقات و المساجد و مجامع الناس
؛

{ وَطَهّرْ بَيْتِىَ
لِلطَّائِفِينَ وَٱلْقَائِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ
ٱلسُّجُودِ }

[ الحج : 26 ]
.

{فِى بُيُوتٍ أَذِنَ
ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا
بِٱلْغُدُوّ وَٱلاْصَالِ }

[ النور : 36 ] .

(( وإماطة الأذى
عن الطريق صدقة )) .

أما حسن الملبس و
جمال الهندام فمطلوب قدر الاستطاعة و حسب الوجد .

عن الأحوص الجشمي
قال : رآني النبي صلى الله عليه و سلم

و علي أطمارٌ ـ أي ثياب بالية
ـ فقال :

(( هل لك من مال ؟
قلت : نعم ،

قال : و من أي
المال ؟ قلت : من كل ما أتى الله من الإبل و الشاء،

قال : فلتر نعمته
و كرامته عليك ؛ فهو سبحانه يحب ظهور أثر نعمته على عبده ))
.

و كما قال عليه
الصلاة و السلام :

(( لا يدخل الجنة
من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ؛

فقال رجل : إن
الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا و نعله حسنة ؛

فقال عليه الصلاة
و السلام :

إن الله جميل يحب
الجمال ، الكبر بطر الحق و غمط الناس )) .

و في الناس أجلاف
يظنون أن قصد الزينة تصنع ، فيرد عليهم ابن الجوزي بقوله
:

و هذا ليس
بشيء فإن الله تعالى زيننا لما خلقنا لأن للعين حظاً من النظر ،

قال : و قد كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنظف الناس و أطيب الناس
،

و كان لا
يفارقه السواك ، و يكره أن
يشم منه ريح ليست طيبة .

فهو عليه الصلاة و
السلام كامل في العلم و العمل فبه يكون الاقتداء و هو الحجة على الخلق
.

بل إن بعض الجهال
يحسبون فوضى اللباس و إهمال الهيئة

و التبذل المستكره
ضرباً من العبادة ، و ربما ارتدوا المرقعات و الثياب المهملات

و هم على خير منها
قادرون ليظهروا زهدهم في الدنيا و حبهم للأخرى
،

و هذا جهل و خروج
عن الجادة . إنه لا يطيق الروائح الكريهة و الأقذار المستنكرة

إلا ناقص الفطرة و
جمال الأدب .

أيها الإخوة ، و من دقق النظر في طبائع النفوس و
أخلاق البشر

رأى بين
طهارة الظاهر و طهارة الباطن و طهارة الجسد و اللباس و طهارة
النفس

و كرامتها
ارتباطاً وثيقاً و تلازماً بيّناً .

نعم ، إن هناك
تلازما بين شرع الله اللباس للستر و الزينة

و بين تقوى الله
في النفوس فكلاهما لباس .

فالتقوى لباس يستر
عورات القلوب و يزيّنها و الثياب تستر عورات الجسم و تزيّنها
.

من تقوى الله ينبع
الحياء الذي ينبت الشعور باستقباح عري الجسد و الحياء منه ،

و من لا يستحي من
الله و لا يتقيه فلا يكترث أن يتعرى أو يدعو إلى التعري
.

و من أجل هذا أيها
الإخوة فإن ستر الجسد ليس مجرد أعراف و تقاليد

كما يزعم الماديون
الهادمون لأسوار العفة و الفضيلة

و لكنها فطرة الله
التي فطر الخلق عليها و شريعته التي أنزلها و كرّم بني آدم بها
.

و بعد أيها الإخوة
، فعناية الإسلام بالنظافة و التجمل و الصحة و التطهر

جزء من
عنايته بقوة المسلم .

إن المطلوب أجسام تجري في
عروقها دماء العافية ،

و تمتلئ أبدان
أصحابها قوة و فتوة ، فالأجسام المهزولة لا تطيق حملاً ،

و الأيدي القذرة
غير المتوضئة لا تقدم خيراً ، و رسالة الإسلام أوسع في أهدافها

و أصلب في كيانها
من أن تحيا في أمة مريضة موبوءة عاجزة .

أعوذ بالله من
الشيطان الرجيم :

{ يَـٰبَنِى ءادَمَ
خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ وَلاَ
تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ }

[ الأعراف :31 ]

بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم و نفعني و إياكم بما
فيه من الآيات و الذكر الحكيم .
أقول ما سمعتم و أستغفر الله لي و لكم و لسائر
المسلمين من كل ذنب
فأستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

الحمد لله المتفرد
بالعزة و الجلال ، و المتنزه عن الأنداد و الأمثال ،

أحمده و أشكره فهو
جميل يحب الجمال ،

و أشهد إلا
إله إلا الله وحده لا شريك له ،

و أشهد أن
سيدنا و نبينا محمداً عبده و رسوله جاء بالشريعة السمحة
،

و رفع عنا
ربه ببعثته الآصار و الأغلال ،

صلى الله و سلم و
بارك عليه و على آله و صحبه خير صحب و آل

و التابعين و من
تبعهم بإحسان في الأقوال و الأفعال .

أمـــا بعـــد
:

أيها المسلمون ،
إن الأناقة من غير سرف ،

و التجمل في غير
تكلف من آداب الإسلام و توجيهاته .

إنه الإسلام الذي
ينشد لبنيه علوّ المنزلة و جمال الهيئة . ليكونوا في الناس كالشامة
البيضاء .

غير أنه ليس من
الإسلام الركض إلى أسباب الزينة بغير عنان ، و ملأ اليد منها
بغير ميزان .

إن من يطلق يده في
الإنفاق في الزينة و ملأ اليد منها بغير ميزان ،

إن من يطلق يده في
الإنفاق في الزينة و لذائد النفس و يتجاوز بالإنفاق المعتاد

من أمثاله قل
نصيبه من البذل في وجوه الخير ذلك أن النفوس المبتلاة بحب الزينة
المفرطة

و لذائذ
الأجسام لا تقف عند حد ، و كلما أدركت منزلة تشوّفت إلى ما فوقها ؛

كما جاء في الخبر
الصحيح عنه :

(( إن هذا المال
حلوٌ من أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة،

وإن أخذه بغير حقه
كان كالذي يأكل ولا يشبع )).

و سأل رجل عبد
الله بن عمر رضي الله عنهما :

ما ألبس من الثياب
؟ قال : ما لا يزدريك فيه السفهاء ، و لا يعيبك به الحكماء
.

إذا كان الأمر
كذلك ـ أيها الإخوة ـ

فليس من زينة
الرجال بل من الممنوع المحرم لبس الحرير ، و التختم بالذهب ،

و إسبال الثياب ؛
فما أسفل من الكعبين ففي النار .

و ليس من المقبول
بل من الممنوع

تبرج النساء بزينة
كاسيات عاريات مائلات مميلات ،

و في الجملة فإن
السلف كانوا يكرهون الشهرة من الثياب العالي منها و المنخفض .

و ثوب الشهرة
العالي ما قصد به الاختيال و التعالي و الفخر و المباهاة
،

و المنخفض
القصد إلى الرديء و المبتذل مع القدرة على ما هو خير منه إمتناعاً

عما أباح الله
بزعم التزهد و التعبد ، و دين الله الوسط ،

و الرفيع من
اللباس ممدوح إذا كان تجملاً و إظهاراً للنعمة
.

و بعد أيها الإخوة ، فحري بكم أن تحثوا من بين
أيديكم و من تحت مسؤليتكم

من الخدم و
السائقين و العمال ، تحثوهم على النظافة و التجمل

و أن تعينوهم على
ذلك و بخاصة إذا قدموا إلى المساجد و أماكن العبادة ‘

ففي هذا الثناء في
الدنيا و الأجر الكبير في الآخرة .

و إنه لشاهد على
الأدب الرفيع و الذوق السليم و الإحساس الرقيق و التصرف المهذب
.

ألا فاتقوا الله رحمكم الله و الزموا هدي دينكم و
أسلكوا مسلك العدل و الوسط .
هذا و صلوا و سلموا على نبيكم محمد ( صلى الله عليه و سلم )
، فقد قال :

((من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها
عشرا)) ،
فصلوا و سلموا على الرحمة المهداة و النعمة
المسداة
نبيكم محمد رسول الله ، فقد أمركم بذلك ربكم فى عُلاه

فقال في محكم تنزيله و هو الصادق في قيله

( إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ
وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً )
[ الأحزاب : 56 ]
اللهم صلَّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك سيدنا و نبينا
محمد ،
و على آله الطيبين الطاهرين ، و على أزواجه أمهاتنا أمهات
المؤمنين ،
و أرض اللهم على الخلفاء الأربعة الراشدين أبى بكر و عمر و
عثمان و على
و العشرة المبشرين و على سائر الصحابة و التابعين
و من سار على دربهم إلى يوم الدين
و عنا معهم بعطفك و جودك و كرمك يا أرحم
الراحمين
اللهم أعز الإسلام و المسلمين و ............ ثم باقى
الدعاء

اللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب
علينا إنك أنت التواب الرحيم

اللهم
أميـــــن

أنتهت

بارك الله فيك
و

جزاكم الله خيرا

. عدد المساهمات : 5046

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / العــــدل لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / طعم الرضا لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُـــزن لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / عضل النســاء لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / السَفَرَ لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى