لمن نعطي أموال الزكاة ؟

. عدد المساهمات : 4048

قال الله
تعالى : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ
وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ
اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) التوبة/60 . فهؤلاء ثمانية أصناف هم
أهل الزكاة الذين تدفع إليهم .
الأول والثاني : للفقراء ، والمساكين ، وهؤلاء يعطون من الزكاة لدفع ضرورتهم وحاجتهم
الثالث
: العاملون عليها : أي الذين لهم ولاية عليها من قبل أولي الأمر ، وهم
جباتها الذين يجبونها من أهلها ، وقسامها الذين يقسمونها في أهلها ،
وكتابها ونحوهم ، وهؤلاء عاملون عليها يعطون من الزكاة .
الرابع : المؤلفة قلوبهم : وهم الذين يعطون لتأليفهم على الإسلام : إما
كافر يرجى إسلامه ، وإما مسلم نعطيه لتقوية الإيمان في قلبه ، وإما شرير
نعطيه لدفع شره عن المسلمين ، أو نحو ذلك ممن يكون في تأليفه مصلحة
للمسلمين . .
الخامس : ( وَفِي الرِّقَابِ ) ، والرقاب فسرها العلماء بثلاثة أشياء

:
الأول : مكاتب اشترى نفسه من سيده بدراهم مؤجلة في ذمته ، فيعطى ما يوفي به
سيده .
والثاني : رقيق مملوك اشْتُرِيَ من الزكاة ليعتق .
الثالث : أسير
مسلم أسره الكفار فيعطى الكفار من الزكاة لفكهم هذا الأسير
السادس : الغارمين . والغرم هو الدين ،
السابع : في سبيل الله . وسبيل
الله هنا المراد به الجهاد في سبيل الله لا غير ، ولا يصح أن يراد به جميع
سبل الخير ؛ لأنه لو كان المراد به جميع سبل الخير لم يكن للحصر فائدة في
الآية . إذ يكون الحصر عديم التأثير ، فالمراد في سبيل الله هو الجهاد في
سبيل الله ، فيطعى المقاتل في سبيل الله ، الذين يظهر من حالهم أنهم
يقاتلون لتكون كلمة الله هي العليا ، يعطون من الزكاة ما يحتاجون إليه من
النفقات والأسلحة وغير ذلك ، ويجوز أن تشترى الأسلحة لهم من الزكاة
ليقاتلوا بها ، ولكن لابد أن يكون القتال في سبيل الله
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين باختصار

اسطوانات الموقع بعد التحديث