روائع من ورع الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

روائع من ورع الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

روى البيهقي من طريق المزنى ، عن
الشافعي أنه قال للرشيد : إن اليمن يحتاج إلى قاض

فقال له : اختر رجلا نوله
إياها

فقال الشافعي لأحمد بن حنبل وهو يتردد إليه في جملة من يأخذ عنه : ألا
تقبل قضاء اليمن ؟ فامتنع من ذلك امتناعا شديدا ،

وقال للشافعي : إني إنما اختلف
إليك لأجل العلم المزهد في الدنيا ، فتأمرني أن ألى القضاء ؟ ولولا العلم لما
أكلمك بعد اليوم ، فاستحى الشافعي منه .

وروى أنه كان لا يصلى خلف عمه إسحاق ابن
حنبل ، ولا خلف بنيه ، ولا يكلمهم أيضا لأنهم أخذوا جائزة السلطان ، ومكث مرة
ثلاثة أيام لا يجد ما يأكله حتى بعث إلى بعض أصحابه فاستقرض منه دقيقا ، فعرف أهله
حاجته إلى الطعام ، وعجنوا وخبزوا له سريعا ، فقال : ماهذه العجلة ؟ كيف خبزتم ؟

فقالوا : وجدنا تنور بيت صالح مسجورا فخبزنا لك فيه

فقال : ارفعوا ، ولم يأكل ،
وأمر بسد بابه إلى دار صالح

قال البيهقي : لأن صالحا أخذ بجائزة السلطان ، وهو
المتوكل على الله

وقال عبد الله ابنه : مكث أبي بالعسكر عند الخليفة ستة عشر
يوما لم يأكل فيها إلا ربع مد سويقا يفطر بعد كل ثلاث ليال على سفة منه ، حتى رجع
إلى بيته ، ولم ترجع إليه نفسه إلا بعد ستة أشهر ، وقد رأيت موقيه دخلا في حدقتيه .

المصدر :

البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه
الله [ مجلد 10 ص 367 ]
.

قال البيهقي : وقد كان الخليفة يبعث إليه المائدة فيها
أشياء كثيرة من الأنواع ، وكان أحمد لا يتناول منها شيئا ، قال : وبعث المأمون مرة
ذهبا يقسم على أصحاب الحديث فما بقي منهم أحدا إلا أخذ ، إلا أحمد بن حنبل ، فإنه
أبى .

وقال سليمان الشاذكوني : حضرت أحمد وقد رهن سطلا له عند فامى اليمن ، فلما جاءه بفكاكه أخرج
له سطلين ، فقال : خذ متاعك منهما فاشتبه أيهما له

فقال : أنت في حل منه ، ومن
الفكك ، وتركه وذهب .

وحكى ابنه عبد الله قال : كنا في زمن الواثق في ضيق شديد ،
فيكتب رجل إلى أبي : إن عندي أربعة آلاف درهم ورثتها من أبي وليست صدقة ولا زكاة ،
فقال أبي : لو كنا قبلناها كانت ذهبت وأكلناها .

وعرض عليه بعض التجار عشرة آلاف
درهم ربحها من بضاعة جعلها باسمه ، فأبى أن يقبلها ، وقال : نحن في كفاية وجزاك
الله عن قصدك خيرا .

وعرض عليه تاجر آخر ثلاثة آلاف دينار ، فامتنع من قبولها ،
وقام وتركه ، ونفدت نفقة أحمد وهو في اليمن فعرض عليه شيخه عبد الرزاق ملء كفه
دنانير ، فقال : نحن في كفاية ، ولم يقبلها .

وسرقت ثيابه وهو في اليمن فجلس في
بيته ، ورد عليه الباب ، وفقد أصحابه فجاءواإليه فسألوه ، فأخبرهم فعرضوا عليه
ذهبا ، فلم يقبله ، ولم يأخذ منهم إلا دينارا واحدا ليكتب لهم به ، فكتب لهم
بالأجر ، رحمه الله .

وقال أبو داود : كانت مجالس أحمد مجالس الآخرة لا يذكر
فيها شيء من أمر الدنيا ، وما رأيت أحمد بن حنبل ذكر الدنيا قط.

وروى البيهقي : أن أحمد سئل عن التوكل ، فقال : هو قطع
الإستشراف باليأس من الناس ، فقيل له : هل من حجة على هذا ؟ قال : نعم ، إن
إبراهيم لما رمي به في النارفي المنجنيق عرض له جبريل ، فقال : هل لك من حاجة ؟
قال : أما إليك فلا ، قال : فسل من لك إليه حاجة ، فقال : أحب الأمرين إلي أحبهما
إليه

وعن أبي جعفر محمد بن يعقوب الصفار قال : كنا مع أحمد بن حنبل بـ (سُرّمن رأى ) ، فقلنا : ادع الله لنا

فقال : اللهم إنك تعلم أنك على أكثر مما نحب فاجعلنا على ما تحب دائما ، ثم سكت
، فقلنا : زدنا

فقال : اللهم إنا نسألك بالقدرة التي قلت للسموات والأرض ((
ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين )) [ فصلت الآية : 11 ] . اللهم ، وفقنا
لمرضاتك اللهم إنا نعوذ بك من الفقر إلا إليك ، ونعوذ بك من الذل إلا لك ، اللهم
لا تكثر لنا فنطغى ، ولا تقل علينا فننسى ، وهب لنا من رحمتك وسعة رزقك ما يكون
بلاغا لنا في دنيانا ، وغنى من فضلك .

قال البيهقي : وفي حكاية أبي الفضل التميمي ، عن أحمد
وكان يدعو في السجود : اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على
الحق فرده إلى الحق ، ليكون من أهل الحق ،

وكان يقول : اللهم إن قبلت عن عصاة أمة
محمد صلى الله عليه وسلم فداء ، فاجعلني فداء لهم ، وقال صالح بن أحمد : كان أبي
لا يدع أحدا يستقي له الماء للوضوء ، بل كان يلي ذلك بنفسه ، فإذا خرج الدلو ملآن
، قال : الحمد لله ، فقلت : يا أبت ما الفائدة بذلك ؟

فقال : يا بني أما سمعت قول
الله عز وجل : (( أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين )) [ الملك
الآية 30 ] .

والأخبار عنه في هذا الباب كثيرة جدا ، وقد صنف أحمد في الزهد كتابا
حافلا لم يسبق إلى مثله ، ولم يلحقه أحد فيه ، والمظنون بل المقطوع به أنه كان
يأخذ بما أمكنه منه ، رحمه الله

وقال إسماعيل بن اسحاق
السراج :
قال لي أحمد بن حنبل : هل تستطيع أن
تريني الحارث المحاسبي إذا جاء منزلك ؟

فقلت : نعم ، وفرحت بذلك ، ثم ذهبت إلى
الحارث فقلت له : إني أحب أن تحضر الليلة عندي أنت وأصحابك
فقال : إنهم كثير ،
فأحضر لهم التمر والكسب ، فلما كان بين العشاءين جاءوا ، وكان الإمام أحمد قد
سبقهم فجلس في غرفة بحيث يراهم ويسمع كلامهم ولا يرونه ، فلما صلوا العشاء الآخرة
لم يصلوا بعدها شيئا ، بل جاءوا فجلسوا بين يدي الحارث سكوتا مطرقي الرءوس كأنما
على رؤسهم الطير ، حتى إذا كان قريبا من نصف الليل سأله رجل مسألة ، فشرع الحارث
يتكلم عليها ، وعلى ما يتعلق بها من الزهد والورع والوعظ ، فجعل هذا يبكي ، وهذا
يئن ، وهذا يزعق ،

قال : فصعدت إلى الإمام أحمد إلى الغرفة ، فإذا هو يبكي ، كاد
يغشى عليه ، ثم لم يزالوا كذلك حتى الصباح ، فلما أرادوا الإنصراف

قلت : كيف
رأيت هؤلاء يا أبا عبد الله ؟

فقال : ما رأيت أحدا يتكلم في الزهد مثل هذا الرجل ،
وما رأيت مثل هؤلاء ، ومع هذا فلا أرى لك أن تجتمع بهم

قال البيهقي : يحتمل أنه كره له صحبتهم ؛ لأن الحارث
بن أسد ، وإن كان زاهدا ، فإنه كان عنده شيء من علم الكلام ، وكان أحمد يكره ذلك ،
أو كره له صحبتهم من أجل لأنه لا يطيق سلوك طريقتهم ، وما هم عليه من الزهد والورع .

قلت : بل إنما كره ذلك ، لأن في كلامهم من
التقشف وشدة السلوك التي يرد بها الشرع ، والتدقيق والمحاسبة الدقيقة البليغة ، ما
لم يأت بها أمر ، ولهذا لما وقف أبو زرعة الرازي على كتاب الحارث المسمى بالرعاية
، قال : هذا بدعة ، ثم قال للرجل الذي جاء بالكتاب : عليك بما كان عليه مالك
والثوري والأوزاعي والليث ، ودع عنك هذا ، فإنه بدعة

وقال ابراهيم الحربي : سمعت أحمد بن
حنبل يقول : إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب .

وقال :
الصبر على الفقر مرتبة لا ينالها إلا الأكابر . وقال : الفقر أشرف من الغنى ، فإن
الصبر عليه مرارة ، وانزعاجه أعظم حالا من الشكر . وقال : لا أعدل بفضل الفقر شيئا
.

وكان يقول : على العبد أن يقبل الرزق بعد اليأس ، ولا يقبله إذا تقدمه طمع ، أو
استشراف .

وكان يحب التقليل من الدنيا لأجل خفة الحساب ،

وقال إبراهيم : قال رجل
لأحمد : هذا العلم تعلمته لله ؟

فقال له أحمد : هذا شرط شديد ، ولكن حبب إلي شيء
فجمعته .

وفي رواية أنه قال : أما لله فعزيز ، ولكن حبب إلي شيء فجمعته .

لمصدر :

البداية والنهاية للإمام ابن كثير رحمه
الله ( ج 10 ـ ص 368 )

. عدد المساهمات : 5046

بارك الله فيك اخى

وجزاك الله خير

على هذه الروائع المميزة

» الإمام أحمد بن حنبل
» ذكاء الإمام الشافعي .. رحمه الله
» ذكاء الإمام الشافعي ( رحمه الله )
» شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
» من اقوال الامام الشافعي رحمه الله