درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد

. عدد المساهمات : 1215

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد
1- للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛
فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.
=2- للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛
فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.
3- إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله،
والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.
4- الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة؛ فكيف بغم العمر؟ !
5- محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً.

6- أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها.
7- كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟ .
8- يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه.
9- المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب - تعالى - إذا خفته أنست به، وقربت إليه.
10- لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله - سبحانه - أحبار أهل الكتاب،
ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين.
11- دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها.

12- مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه - وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه.
13- مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة،
ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه.
وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها،
ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها.
14- ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل.
إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه،
ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

15- إياك والمعاصي؛ فإنها أذلت عزَّ ( اسجدوا ) وأخرجت إقطاع ( اسكن ).
16- الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل.
17- لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له.
18- إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛
فاستتر منها بحجاب ( قل للمؤمنين ) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال.
19- اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود.
20- لا بد من سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ النوم.
21- اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب،
الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب .
22- قيل لبعض العباد: إلى كم تتعب نفسك؟ قال: راحَتها أريد.
23- القواطع محنٌ يتبين بها الصادق من الكاذب؛
فإذا خضتها انقلبت أعواناً لك، توصلك إلى المقصود.
24- الدنيا كامرأة بغيٍّ لا تثبت مع زوج، وإنما تخطب الأزواج؛
ليستحسنوا عليها؛ فلا ترضَ بالدياثة.
25- من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة،
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له،
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،
وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر
بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره،
ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
26- وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض،
وفيما يبعدك عنه راغب.
27- لما رأى المتيقظون سطوةَ الدنيا بأهلها، وخداع الأمل لأربابه، وتملك الشيطان،
وقياده النفوس، ورأوا الدولة للنفس الأمارة - لجئوا إلى حصن التعرض،
والالتجاء كما يلتجأ العبد المذعور إلى حرم سيده.
28- اشتر نفسك اليوم؛ فإن السوقَ قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة،
وسيأتي على تلك السوق والبضائع يومٌ لا تصل فيه إلى قليل، ولا كثير
( ذلك يوم التغابن ) ( يوم يعض الظالم على يديه ).
29- العمل بغير إخلاص، ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله، ولا ينفعه.
30- إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها؛ فما أسرع ما تقف به.
31- من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر.
32- ألفتَ عجز العادة؛ فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم.
33- في الطبع شره، والحمية أوفق.
34- البخيل فقيره لا يؤجر على فقره.
35- الصبر على عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ.
36- لا تسأل سوى مولاك فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه.
37- غرس الخلوة يثمر الأنس.
38- استوحش ممالا يدوم معك، واستأنس بمن لا يفارقك.
39- إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم.
40- أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف.
41- يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا،
وتشكو ضيق الرزق؟
42- لو وقفت عند مراد التقوى لم يفتك مراد.43- المعاصي سد في باب الكسب، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه.44- من أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل، وبأي شغل يشغله.
45- الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها؛ فكيف تعدو خلفها.
46- الدنيا جيفة، والأسد لا يقف على الجيف.
47- ودع ابن العون رجلاً فقال: عليك بتقوى الله؛ فإن المتقي ليس عليه وحشه.
48- قال زيد بن أسلم: كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا.
- قال الثوري لابن أبي ذئب: إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس فلن يغنوا عنك من الله شيئاً.49- قال سليمان بن داود: أوتينا مما أوتي الناس، ومما لم يؤتوا، وعلِّمنا مما علِّم الناس ومما لم يعلموا؛ فلم نجد شيئاً أفضل من تقوى الله في السر والعلانية، والعدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر والغنى.
50- جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين تقوى الله، وحسن الخلق؛ لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه؛ فتقوى الله توجب له محبة الله، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
51- من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس.
52- من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه.
53- أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه،
بل أخسر منه من اشتغل بالناس عن نفسه.
54- ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.
55- خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية.
56- أبعد القلوب عن الله القلب القاسي.
57- إذا قسا القلب قحطت العين.
58- قسوة القلب من أربعة أشياء، إذا جاوزت قد الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة.
59- كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب – فكذلك القلب إذا مرض
بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.
60- من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته.
61- القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.
62- القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها.
63- خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر.
64- من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح،
ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق.
65- القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية،
ويصدأ كما تصدأ المرآة،
وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن،
وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة.
66- للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛
فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة
التي لا تزال تجول فيها. والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده،
67- إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله،
وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله.
68- الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛
فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً
وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة،
وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،
وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ
و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك،
وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،
وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً،
وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛
فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق.
69- للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛
فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف،
ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال - تعالى - :
( وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً

. عدد المساهمات : 3838

. عدد المساهمات : 705

مشكور اخي الفاضل

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 174345

الأشياء الضائعة

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد Alfaris_net_1282173542

قال الإمام ابن القيم :
عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها :

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد Pic_9514

1- علم لا يعمل به .
2- وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء .

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 82jkl

3- ومال لا ينفق منه , فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ,
ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة .
4- وقلب فارغ من محبة الله والشوق إليه والأنس به .

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 82jkl

5- وبدن معطل من طاعته وخدمته .
6 - ومحبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره .

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 82jkl

7 - ووقت معطل عن استدراك فارط أو اغتنام بر وقربة .
8 - وفكر يجول فيما لا ينفع .

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 82jkl

9 - وخدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ,
ولا تعود عليك بصلاح دنياك .
10 - وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله , وهو أسير في قبضته ,
ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا
ولا موتا ولا حياة ولا نشورا .

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 82jkl

* إضاعة القلب .
* وإضاعة الوقت .

فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة , وإضاعة
الوقت من طول الفساد .
فاجتمع الفساد كله في اتباع الهوى وطول الأمل
والصلاح كله في اتباع الهدى والاستعداد للقاء الله .

. عدد المساهمات : 5046

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم

. عدد المساهمات : 1652

يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

مـــن أعــجب الــعجب أن تعرف الله ثم لا تحبه !!

و أن تسمع داعيه ثم تتأخر عــــن الإجابة !!

و أن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره !!

و أن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له !!

و أن تذوق ألم الوحشة في مصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته !!

و أن تذوق عصرة القلب في حديثه و الحديث عنه ثم لا تشتاق
إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته !!

و أن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره و لا تهرب منه
إلى نعيم الإقبال عليه و الإنابة إليه !!

و أعجب من هذا ...

علمك أنك لابد لك منه و أنك أحوج شيء إليه
و أنت عنه معرض و فيما يبعدك عنه راغب !!

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 12

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده
تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها ، وحمَل عنه كلّ ما أهمّه ، وفرّغ قلبه لمحبته
ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته .
هذه هي العبودية لله ..

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد Adabdo3a0003ia0

وقال أيضا :
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه فشغل
قلبه
عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم
فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره.
هذا هو الخسران المبين ..

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد 535-1

إذا جلست في الظلام بين يدي الله داعيا ومتضرعا فاستعمل أخلاق الأطفال ..
فالطفل إذا طلب شيئاً ولم يحصل عليه بكى وبكى حتى يأخذه ..
فكن أنت هذا الطفل وأطلب حاجتك.

هذا هو التضرع لله ..

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد Muslim20praying

قال ابن عرف :
لو أن رجلاً توجه إلى هؤلاء الملوك في الدنيا لانتفع منهم وحصل على ما يريد،
فكيف بمن يتوجه صادقا
إلى من له ملك السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى؟
هذا هو اليقين بالله

درر من كلام ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب الفوائد %D9%85%D8%A7%D8%AA+%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA

من مواعظ ابن قيم الجوزية...... مفيده جدا

(1)

الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم

(2)

ياصاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى
التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟

(3)

أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور

(4)

اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك

(5)

أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم

(6)

واعجباً لك ! لو
رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم
القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى
بصيرتك مع رؤية بصرك

(7)

يامن قد وهى شبابه ،
و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت
أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة
تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها

(

سلوا القبور عن سكانها ،
و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن
الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و
ليراجع

(9)

يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب

(10)

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد

(11)

كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم

(12)

من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب

(13)

عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .

(14)

قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له : من أين أقبلت ؟

قال : من طلب الدنيا ،

فقال : هل أدركتها ؟

قال : لا

فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه

(15)

يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه

(16)

كم
نظرة
تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب
ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها
الأقدام

(17)

يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام

(18)

أين ندمك على ذنوبك ؟ أين
حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ،
لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى
يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة

(19)

تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ،
و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و أخيرا ،
فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين

(20)

من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق

[b]للأمانة مـنـقـول

[/b]

. عدد المساهمات : 705

» من كتاب ( الفوائد ) لابن القيم
» كتاب التفسير القيم لابن القيم
» الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على خير الأنام صلى الله عليه وسلم
» مقالات مختارة من كتب ابن القيم رحمه الله
» جامع صحيح الأذكار للألباني يرحمه الله تعالى