خطبة الجمعة من المسجد النبوى الشريف بعنوان : فضل الحلم و تحاشي الغضب

. عدد المساهمات : 648

خطبة الجمعة من
المسجد النبوى الشريف

بعنوان : فضل
الحلم و تحاشي الغضب

ألقاها فضيلة
الشيخ الدكتور عبدالمحسن القاسم

الأمام و الخطيب بالمسجد
النبوى الشريف

السلام عليكم و رحمة الله و
بركاته

إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه و نستغفره ،

و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ،

من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادي له ،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

و أشهد أن محمدً عبده و رسوله ،

صلى الله عليه و على آله و أصحابه و سلم تسليما كثيراً

أما بعد :

فاتقوا الله عباد الله حق التقوى و أستمسكوا من الإسلام
بالعروة الوثقى ،

أيها المسلمون : يعلو المرء بالإيمان و حسن الخلق ، و
ترتقي منزلته عند الله بالجمع بينهما ،

قال عليه الصلاة و السلام
:

(أنا زعيم - أي ضامناً - ببيتٍ في أعلى
الجنة لمن حسن خلقه)

رواه أبو دواود .

و الحلم أساس الأخلاق و دليل كمال العقل و أمتلاك النفس ، و
المتّصف به عظيم الشان ،

رفيع المكانة ، محمود العاقبة ، مرضي الفعل ،

قال شيخ الاسلام رحمه الله يرحمه الله :

الحلم و الصبر على الأذى و العفو عن
الظلم أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة
،

يبلغ بها الرجل ما لا يبلغه بالصيام و
القيام و هو من الخصال التي يحبها الله في عباده

و وعد من آمن و أتصف به بالمغفرة و
الجنة ، قال سبحانه

( والكاظمين الغيظ )

قال ابن كثير يرحمه الله : أي لا
يُعمِلونَ غضبهم في الناس بل يكفون عنهم شرهم ،

و يحتسبون ذلك عند الله ، و أحق
المتصفين بالحلم هم الرسل ، قال الفضيل رحمه الله :

من أخلاق الأنبياء الحِلمُ و الأناة و
قيام الليل ، و الله أثنى على إبراهيم عليه
السلام

بالحلم في قوله

( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ )

وبشر بغلام متّصف بالحلم

( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ )

و نوح عليه السلام دعى قومه إلى عبادة الله فجعلوا أصابعهم

في آذانهم استكباراً عليه و قالوا عنه

( مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ )

فحَلَم عليهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، و موسى
عليه السلام رماه قومه بالجنون

و تحدوه بالسحر وأتمروا عليه ليقتلوه ، فحلم عليهم فبرأه
الله مما قالوا ،

و كان عند الله وجيها ، و حكى النبي صلى الله عليه و سلم عن
نبي من الانبياء

- ضربه قومه فأدموه - فكان يمسح الدم عن وجهه و يقول

( رب اغفر لقومي إنهم لا يعلمون )

متفق عليه ،

و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم لاقى الأذى و السخرية من
قومه ،

و كان يقول لأمنا السيدة عائشة ( رضي الله عنها و عن أبيها
)

( لقد لقيت من قومك ما لقيت )

و ملك الجبال يأتيه و يقول له : إن شئت أن أطبق عليهم
الأخشبين فعلت ، فقال :

( بل أرجوا أن يخرج الله من
أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا )

متفق عليه ،

و رأه أعرابي فجذبه بردائه جذبة شديدة حتى أثرت
في عنقه ، و قال يا محمد :

مرّ لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه النبي - صلى
الله عليه و سلم - و هو يضحك ،

و أمر له بعطاء ، متفق عليه .

و أمتد حلمه إلى الخدم ، قال أنس رضي الله عنه :

خدمت رسول الله - صلى الله عليه و سلم
- عشر سنين فما قال لي أف قط ،

و أثنى النبي صلى الله عليه و سلم على من اتصف بالحلم من
الصحابة ،

فقال لأشج عبد القيس

" إن فيك خصلتين يحبهما الله :
الحلم و الأناة "

رواه مسلم ،

و أبو بكر رضي الله عنه سبق غيره بالإيمان و كمال الصحبة ،
و بما تحلى به من

صفات عظيمة فشهد له الصحابة بذلك ، قال عمر (رضي الله عنه)
:

أبوبكر أحلم مني و أوقر،

و الشجاعة في قوة القلب و ثباته ، فلا يزعزعه قول جاهل و لا
فعل سفيه ،

و القوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب ، فيفعل ما
يصلحه ،

أما المغلوب حين غضبه فهو ضعيف ،

و النبي صلى الله عليه و سلم مدح من ملك نفسه عند الغضب
فقال :

" ليس الشديد بالصرعة و لكن
الشديد من يملك نفسه عند الغضب "

متفق عليه .

و احتمال السفيه خير من التحلي بصورته ، و الإغضاء عن
الجاهل خير من مشاكلته ،

و من سكت عن جاهل فقد أوسعه جواباً و أوجعه عقابه ،

قال رجل لضرار بن القعقاع (رضي الله
عنه) :

والله لو قلت لي مسبة واحدة لسمعت مني
عشرا ،

فقال له ضرار : لو قلت عشراً لم تسمع
مني واحدة ،

و شتم رجل الشعبي ( يرحمه الله ) فاجابه بقوله :

إن كنت ما قلتَ فغفر الله لي ، و إن لم أكن كما قلتَ فغفر الله لك ،
و من صفح عن الخلق عفى الله عنه .

قال أبن القيم :

يعامل العبد في ذنوبه بمثل ما يعامل به العبد الناس في
ذنوبهم ، و الجزاء من جنس العمل ،

فمن عفى .. عفى الله عنه ، و من سامح
أخاه في إساءته إليه .. سامحه الله في إساءته ،

و من أغضى و تجاوز .. تجاوز الله عنه ،
و من استقصى .. استقصى الله عليه .

و الغضب مفسد للأخلاق و الأعمال ، و
للعقل و المروءات ،

قيل لابن المبارك ( يرحمه الله ) : إجمع لنا حسن الخلق في كلمة ،

قال : ترك الغضب ، و ترك الغضب وصية
الرسول صلى الله عليه و سلم ،

جاءه رجل فقال أوصني.. قال ( لا
تغضب ) فردد مراراً .. قال „ ( لا تغضب )

رواه البخاري .

قال الراوي ( رضي الله عنه ) ففكرت حين قال النبي - صلى
الله عليه و سلم -

ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله و العقل ينقص عند الغضب
فيؤدي إلى قول الباطل و كتم الحق .

و من دعاء النبي صلى الله عليه و
سلم

( أسألك كلمة الحق في الغضب و الرضى )

رواه النسائي ،

و يمنع من القول في العدل ، قال النبي صلى الله عليه و
سلم

( لا يقضين حَكَم بين اثنين و هو
غضبان )

متفق عليه .

وقد يخسر المرء شيئا من ماله بسبب الغضب ، قال جابر ( رضي
الله عنه ) :

سرنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة و رجل من
الأنصار على ناضح ( أي بعير )

فتَلدَنَ عليه بعض التلدن ( أي تلكع عليه ) فقال
لبعيره " لعنك الله " ،

فقال رسول - صلى الله عليه و سلم –

( من هذا اللاعن بعيره
)

قال : أنا يارسول الله قال

( انزل عنه فلا تصحبنا بملعون ، لا
تدعوا على أنفسكم و لا تدعوا على أولادكم

و لا تدعوا على أموالكم ، لا
توافق من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم
)

رواه مسلم .

قال ابن رجب يرحمه الله : فهذا كله يدل على أن دعاء
الغضبان قد يجاب

إذا صادف ساعة إجابه و أنه يُنهى عن الدعاء على نفسه
و أهله و ماله في الغضب ،

و إذا غضب الإنسان قال ما لا يعلم و ندم على ما قد يعمل من
عقوق والديه أو قطع رحمه

أو مفارقة زوجه أو قطع رزقه أو هجران الأصحاب له أو
الإعتداء على الآخرين

أو صدور أقوال محرمة منه من قذف وسباب و فحش و أنواع
من الظلم و العدوان ،

و يتولد من ذلك الهم و الوحشة و الحزن و الوحدة ،

و قد يعاقب على ما بدر منه في غضبه بحدٍ او تعزير ، أو
عقوبة في الآخرة ،

و كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمر من غضب بتعاطي
أسباب تدفع عنه الغضب ،

فأمر بالتعوذ من الشيطان لأنه سبب الغضب و العدوان
.

رأى النبي صلى الله عليه و سلم رجلاً مغضباً قد احمر
وجهه ، فقال

( إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب
عنه ما يجد ، لوقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )

متفق عليه ،

و نهى الغضبان عن الكلام سوى الاستعاذه ، فقال
صلى الله عليه و سلم :

( إذا غضب أحدكم فليسكت )

رواه أحمد ،

فإن كان بقربه ماءً توضأ ، قال عليه الصلاة و السلام
:

( إن الغضب من الشيطان ، و إن
الشيطان خلق من النار ، و إنما تطفأ النار بالماء
،

فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )

رواه أحمد ،

و أمره بالتحول عن الهيئة التي هو عليها ، قال عليه الصلاة
و السلام

( إذا غضب أحدكم و هو قائم فليجلس فإن
ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع )

رواه أبوداود ،

و من شرف النفس و علو الهمة الترفع عن السباب

و في الإعراض عن الجاهل صمم للعرض والدين ، ومن صفات
المؤمنين

( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ
قَالُوا سَلامًا )

و من غضب فعليه أن يتذكر حلم الله عليه ، وأن يخشى عقابه ،

فقدرة الله عليك أعظم من قدرتك على الخلق و ليتذكر ما يؤدي
إليه الغضب من الندم و الحسرة ،

و ليحذر عاقبة العداوة و الانتقام و شماتة الأعداء
بمصابه ، و المؤمن يستشعر ثواب العفو

و حسن الصفح و أن الدنيا أهون من أن يغضب لها ، فيقهر نفسه
عن الغضب

و من لم يكن حليما فعليه أن يدفع نفسه للحِلم ، قال الأحنف
:

لست بحليماً و لكني أتحالم ، و إذا
خالف المرء ما يأمره به غضبه ،

و جاهد نفسه على ذلك ، ان دفع عنه شر
الغضب ،

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) .

بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم ، و نفعني الله و
إياكم بما فيه من الآيات و الذكر الحكيم ،

أقول ما تسمعون و أستغفر الله لي و لكم و لجميع
المسلمين من كل ذنب

فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

الحمد لله على إحسانه و الشكر له على توفيقه و امتنانه
،

و اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما
لشأنه ،

و أشهد أن نبينا محمد عبده و رسوله ،

صلى الله عليه و على آله و أصحابه و سلم تسليما مزيدا
.

أيها المسلمون ..

من غَرَسَ الحِلمْ اجتنى ثمرة السِلم ، و الحلم يعرف ساعة
الغضب ،

وخير الناس بطيء الغضب ، سريع الرجوع عنه ، و شرهم سريع
الغضب ،

بطيء الرجوع للرضا ، و من كمال العقل من إذا غضب لم يدخله
غضبه في باطل ،

و من إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ، و إياك و العجلة فإنك
إذا عجلت أخطأت حقك ،

و كن سهلاً لينا للقريب و البعيد ، و العاقل يدرأ عن
نفسه غضب الناس عليه

من سخرية بهم أو استهزاء ، أو تنقص مكانتهم أو تعدي على
أعمالهم

أو وقوع في عرضهم بغيبة أو بهتان أو افتراء ،

ثم اعلموا أن الله أمركم بالصلاة و السلام على نبيه فقال في
محكم التنزيل

( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ
يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )

اللهم صلي و سلم على نبينا محمد ، و ارضى اللهم عن خلفائه
الراشدين ،

الذين قضوا بالحق و به كانوا يعدلون أبي بكر و عمر عثمان و
علي ،

و عن سائر الصحابة أجمعين ، و عنا معهم بجودك و كرمك يا
أكرم الأكرمين .

اللهم أعز الإسلام و المسلمين ، و أذل الشرك و المشركين ، و
دمر أعداء الدين ،

و اجعل اللهم هذا البلد آمناً مطمئننا رخاء و سائر
بلاد المسلمين ،

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ،

و اصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا أنت
،

ربنا أتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة ، و قنا
عذاب النار ،

ربنا ظلمنا أنفسنا و إن لم تغفر لنا وترحمنا
لنكونن من الخاسرين .

اللهم وفق إمامنا لهداك و اجعل عمله في رضاك

و متعه بالعافية و الصحة العاجلة يارب العالمين ،

و وفق جميع ولاة المسلمين للعمل بكتابك و تحكيم شرعك يا ذا
الجلال و الإكرام

عباد الله : إن الله يأمر بالعدل و الإحسان و إيتاء
ذي القربى

و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم
تذكَرون ،

فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم ، و اشكروه على
آلآئه و نعمه يزدكم ،

و لذكر الله أكبر ، و الله يعلم ما تصنعون
.

جزاك الله خيرا اخي

و

جعل عملك في ميزان حسناتك

. عدد المساهمات : 5046

جزاك الله خيرا
و
جعل عملك في ميزان حسناتك

» خطبة الجمعة من المسجد النبوى الشريف بعنوان : صحوة الأمة بالتمسك بالكتاب و السنة
» خطبة المسجد النبوى الشريف بالمدينة المنورة " خطورة الرشوة "
» خطبة الجمعة من المسجد الحرام ببلد الله الحرام بعنوان : خطورة الغيبة
» خطبة الجمعة من المسجد الحرام ببلد الله الحرام بعنوان : الفتنه ودور الشيطان فى اشعالها
» خطبة صلاة الجمعة من المسجد النبوي الخامس وعشرون من محرم لعام 1432هـ