ممَا جَاءَ فى ترك الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيم

ممَا جَاءَ فى ترك الجهر بـ

بسم الله الرحمن الرحيم )

حَدَّثَنَاأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍحَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
حَدَّثَنَاسَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ
عَنْقَيْسِ بْنِ عَبَايَةَعَنْابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍقَالَ
سَمِعَنِيأَبِيوَ أَنَا فِي الصَّلَاةِ أَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ لِي :
أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ قَالَ
وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي
مِنْهُ

قَالَ وَ قَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

وَمَعَأَبِي بَكْرٍوَمَعَعُمَرَوَمَعَعُثْمَانَفَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا

فَلَا تَقُلْهَا إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلْ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
******************************
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍحَدِيثٌ حَسَنٌ
وَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ
الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ

مِنْهُمْأَبُو بَكْرٍوَعُمَرُوَ عُثْمَانُوَ عَلِيٌّوَ غَيْرُهُمْ وَ مَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ

وَ بِهِ يَقُولُسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّوَ ابْنُ الْمُبَارَكِوَ أَحْمَدُوَ إِسْحَقُلَا يَرَوْنَ أَنْ يَجْهَرَ

بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالُوا وَ
يَقُولُهَا فِي نَفْسِهِ
******************************
الشـــــــروح
) بَابُ مَا جَاءَ تَرْكُ الْجَهْرِ بِبِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(
اعْلَمْ أخى المسلم أَنَّ فِي قِرَاءَةِ
الْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلَاةِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ ،

أَحَدُهَا :
أَنَّهَا وَاجِبَةٌ وُجُوبَ الْفَاتِحَةِ
كَمَذْهَبِالشَّافِعِيِّوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ
أَحْمَدَ،

وَ طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، بِنَاءً عَلَى
أَنَّهَا مِنَ الْفَاتِحَةِ ،
وَ الثَّانِي :
أَنَّهَا مَكْرُوهَةٌ سِرًّا وَ جَهْرًا وَ هُوَ
الْمَشْهُورُ عَنْمَالِكٍ،
وَ الثَّالِثُ :
أَنَّهَا جَائِزَةٌ بَلْ مُسْتَحَبَّةٌ وَ هُوَ
مَذْهَبُأَبِي حَنِيفَةَ، وَ الْمَشْهُورُ
عَنْأَحْمَدَوَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ ،

ثُمَّ مَعَ قِرَاءَتِهَا هَلْ يُسَنُّ
الْجَهْرُ بِهَا أَوْ لَا ، فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ :
أَحَدُهَا يُسَنُّ الْجَهْرُ

وَ بِهِ قَالَالشَّافِعِيُّوَمَنْ وَافَقَهُ ، وَ الثَّانِي لَا يُسَنُّ
الْجَهْرُ وَ بِهِ قَالَأَبُو حَنِيفَةَ

وَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَ الرَّأْيِ وَ
فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ وَ جَمَاعَةٌ مِنْ
أَصْحَابِالشَّافِعِيِّ،

وَ قِيلَ مُخَيَّرٌ بَيْنَهُمَا وَ هُوَ
قَوْلُإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَ ابْنِ
حَزْمٍكَذَا فِي نَصْبِ الرَّايَةِ ،

قُلْتُ : قَدْ ثَبَتَ قِرَاءَةُ الْبَسْمَلَةِ فِي
الصَّلَاةِبِأَحَادِيثَ صَحِيحَةٍ وَ هِيَ حُجَّةٌ عَلَى
الْإِمَامِمَالِكٍ،

وَ الْإِسْرَارُ بِهَا عِنْدِي أَحَبُّ مِنَ
الْجَهْرِ بِهَا وَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
فَائِدَةٌ : قَالَالذَّهَبِيُّفِي تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ فِي
تَرْجَمَةِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّمَا لَفْظُهُ

: اللَّالَكَائِيُّفِي السُّنَّةِ حدثنَا الْمُخَلِّصُ ، حدثنَا أَبُو
الْفَضْلِ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ،

حدثنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ بِسَامٍ ، سَمِعْتُ
شُعَيْبَ بْنَ جَرِيرٍ يَقُولُ قُلْتُلِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ

حَدِّثْ بِحَدِيثِ السُّنَّةِ يَنْفَعُنِي اللَّهُ
بِهِ فَإِذَا وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قُلْتُ :

يَا رَبِّ حَدَّثَنِي بِهَذَاسُفْيَانُفَأَنْجُو أَنَا وَ تُؤْخَذُ ، قَالَ :

اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ مِنْهُ بَدَأَ وَ
إِلَيْهِ يَعُودُ

مَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَهُوَ كَافِرٌ ، وَ
الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَ عَمَلٌ وَ نِيَّةٌ ، يَزِيدُ وَ يَنْقُصُ
إِلَى أَنْ قَالَ :

يَاشُعَيْبُ، لَا يَنْفَعُكَ مَا كَتَبْتَ
حَتَّى تَرَى الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ،

وَ حَتَّى تَرَى أَنَّ إِخْفَاءَ بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَفْضَلَ مِنَ الْجَهْرِ بِهَا ،

إِلَى أَنْ قَالَ : إِذَا وَ قَفْتَ بَيْنَ يَدَيِ
اللَّهِ فَسَأَلَكَ عَنْ هَذَا فَقُلْ : يَا رَبِّ حَدَّثَنِي
بِهَذَاسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،

ثُمَّ خَلِّ بَيْنِي وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ
وَ جَلَّ . قَالَالذَّهَبِيُّ: هَذَا
ثَابِتٌ عَنْسُفْيَانَ،

وَ شَيْخُ الْمُخْلِصِ ثِقَةٌ انْتَهَى .
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
مُقْسِمٍ الْأَسَدِيُّ الْبَصْرِيُّ )
ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَ هِيَ أُمُّهُ ،
قَالَأَحْمَدُإِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ قَالَ ابْنُ
مَعِينٍكَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا

( حَدَّثَنَاسَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ)بِضَمِّ الْجِيمِ مُصَغَّرًا هُوَ سَعِيدُ بْنُ
إِيَاسٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَصْرِيُّ

ثِقَةٌ اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ (
عَنْقَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ)بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَ تَخْفِيفِ
الْمُوَحَّدَةِ

ثُمَّ تَحْتَانِيَّةٌ ثِقَةٌ مِنْ أَوْسَاطِ
التَّابِعِينَ كُنْيَتُهُأَبُو نَعَامَةَ، قَالَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ

هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ (
عَنِابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ)اسْمُهُ يَزِيدُ كَذَا فِي
التَّقْرِيبِ

قَوْلُهُ : ( وَ أَنَا فِي الصَّلَاةِ )
جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ ( أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ) أَيْ
قَوْلُهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ
مُحْدَثٌ

( إِيَّاكَ وَ الْحَدَثَ ) تَحْذِيرٌ أَيْ
حَذِّرْ نَفْسَكَ مِنَ الْحَدَثِ وَ اتَّقِ مِنْهُ ( قَالَ )

أَيِابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ(يَعْنِي مِنْهُ ) أَيْ مِنْ أَبِيهِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ،

وَ هَذَا قَوْلُ بَعْضِ الرُّوَاةِ ( وَ قَالَ )
أَيْعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ

(وَ قَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَعَأَبِي بَكْرٍوَ عُمَرَوَ عُثْمَانَ

فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْيَقُولُهَا ) أَيِ الْبَسْمَلَةَ وَ لَمْ
يَذْكُرْعَلِيًّارَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،

لِأَنَّعَلِيًّارَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَاشَ فِي
خِلَافَتِهِبِالْكُوفَةِ، وَ مَا أَقَامَ
بِالْمَدِينَةِإِلَّا يَسِيرًا

فَلَعَلَّعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍلَمْ يُدْرِكْهُ وَ لَمْ يَضْبِطْ صَلَاتَهُ كَذَا
فِي إِنْجَاحِ الْحَاجَةِ

( فَلَا تَقُلْهَا ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ نَهَاهُ
عَنِ البَسْمَلَةِ سِرًّا ، يَعْنِي لَا يَقُولُهُ سِرًّا وَ لَا
جَهْرًا ،

لَكِنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى الْجَهْرِ إِذِ السَّمَاعُ
عَادَةً يَتَعَلَّقُ بِالْجَهْرِ ،

وَ إِلَيْهِ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ فِي التَّرْجَمَةِ
قَالَهُأَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِيُّ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍحَدِيثٌ حَسَنٌ )
وَ أَخْرَجَهُالنَّسَائِيُّوَ ابْنُ مَاجَهْقَالَالنَّوَوِيُّفِي الْخُلَاصَةِ : وَ قَدْ ضَعَّفَ الْحُفَّاظُ
هَذَا الْحَدِيثَ ،

وَ أَنْكَرُوا عَلَىالتِّرْمِذِيِّتَحْسِينَهُكَابْنِ خُزَيْمَةَوَ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّوَالْخَطِيبِ،

وَ قَالُوا : إِنَّ مَدَارَهُ عَلَىابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍوَ هُوَ مَجْهُولٌ انْتَهَى ،

وَ قَالَ الْحَافِظُ فِي الدِّرَايَةِ : وَقَعَ فِي
رِوَايَةٍلِلطَّبَرَانِيِّعَنْيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مُغَفَّلٍ

وَهُوَ كَذَلِكَ فِي مُسْنَدِأَبِي حَنِيفَةَ انْتَهَى .

وَ قَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ أَبِيهِ فِي تَرْكِ الْجَهْرِ
بِالْبَسْمَلَةِ،

وَ عَنْهُأَبُو نَعَامَةَالْحَنَفِيُّ قِيلَ اسْمُهُ يَزِيدُ ، قُلْتُ :
ثَبَتَ كَذَلِكَ فِي مُسْنَدِأَبِي حَنِيفَةَلِلْبُخَارِيِّانْتَهَى ،

وَ قَدْ أَطَالَ الْحَافِظُالزَّيْلَعِيُّالْكَلَامَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي نَصْبِ
الرَّايَةِ ،

ثُمَّ قَالَ : وَ بِالْجُمْلَةِ فَهَذَا حَدِيثٌ
صَرِيحٌ فِي عَدَمِ الْجَهْرِ بِالتَّسْمِيَةِ وَ هُوَ وَ إِنْ
لَمْ يَكُنْ

مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ فَلَا يَنْزِلُ عَنْ
دَرَجَةِ الْحَسَنِ ، وَ قَدْ حَسَّنَهُالتِّرْمِذِيُّ،

وَ الْحَدِيثُ الْحَسَنُ يُحْتَجُّ بِهِ لَا سِيَّمَا
إِذَا تَعَدَّدَتْ شَوَاهِدُهُ ، وَ كَثُرَتْ مُتَابَعَاتُهُ
انْتَهَى كَلَامُهُ ،

قُلْتُ : لَمْ أَجِدْ
تَرْجَمَةَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مُغَفَّلٍ، فَإِنْ كَانَ ثِقَةً قَابِلًا
لِلِاحْتِجَاجِ

فَالْأَمْرُ كَمَا قَالَالزَّيْلَعِيُّ، مِنْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ
لَمْ يَكُنْ مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ

فَلَا يَنْزِلُ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ وَ إِلَّا
فَهُوَ ضَعِيفٌ .

قَوْلُهُ : ( وَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ
الْعِلْمِ إِلَخْ )
وَ اسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ الْبَابِ ، وَ
بِحَدِيثِأَنَسٍ

)أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَوَ أَبَا بَكْرٍوَ عُمَرَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ بِـ

( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ)أَخْرَجَهُالْبُخَارِيُّوَ مُسْلِمٌزَادَمُسْلِمٌ

) لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَ لَا فِي
آخِرِهَا( ،

وَ فِي رِوَايَةٍلِأَحْمَدَوَ النَّسَائِيِّوَ ابْنِ خُزَيْمَةَلَا يَجْهَرُونَ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ

وَ فِي أُخْرَىلِابْنِ خُزَيْمَةَكَانُوا يُسِرُّونَ .

قَالَ الْحَافِظُ فِي بُلُوغِ الْمَرَامِ : وَ عَلَى
هَذَا يُحْمَلُ النَّفْيُ فِي رِوَايَةِمُسْلِمٍخِلَافًا لِمَنْ أَعَلَّهَا انْتَهَى ،

وَ قَالَ فِي فَتْحِ الْبَارِي : فَانْدَفَعَ
بِهَذَا تَعْلِيلُ مَنْ أَعَلَّهُ
بِالِاضْطِرَابِكَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ،

لِأَنَّ الْجَمْعَ إِذَا أَمْكَنَ تَعَيَّنَ
الْمَصِيرُ إِلَيْهِ انْتَهَىقُلْتُ : وَ الْعِلَّةُ الَّتِي أَعَلَّهَا بِهَا
مَنْ أَعَلَّهَا

هِيَ أَنَّالْأَوْزَاعِيَّرَوَى هَذِهِ الزِّيَادَةَ عَنْقَتَادَةَمُكَاتَبَةً ،

وَ قَدْ رُدَّتْ هَذِهِ الْعِلَّةُ بِأَنَّ
الْأَوْزَاعِيَّلَمْ يَنْفَرِدْ بِهَا ، بَلْ قَدْ رَوَاهَا غَيْرُهُ
رِوَايَةً صَحِيحَةً .
فَإِنْ قُلْتَ : رُوِيَ عَنْأَنَسٍإِنْكَارُ ذَلِكَ فَرَوَىأَحْمَدُوَ الدَّارَقُطْنِيُّ

مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي سَلَمَةَ
قَالَ :

سَأَلْتُأَنَسًاأَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ

يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَوِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

وَ قَالَ إِنَّكَ لَتَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ مَا
أَحْفَظُهُ أَوْ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ ،

قَالَالدَّارَقُطْنِيُّ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .
قُلْتُ : قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ
الرَّايَةِ : وَ أَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ إِنْكَارِ أَنَسٍ فَلَا يُقَاوَمُ

مَا يَثْبُتُ عَنْ خِلَافِهِ فِي الصَّحِيحِ
، وَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَنَسٌ نَسِيَ فِي تِلْكَ الْحَالِ لَكِبَرِهِ
،

وَ قَدْ وَقَعَ مِثْلُ ذَلِكَ كَثِيرًا
كَمَا سُئِلَ يَوْمًا عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَقَالَ :
عَلَيْكُمْ بِالْحَسَنِ فَاسْأَلُوهُ

فَإِنَّهُ حَفِظَ وَ نَسِينَا ، وَ كَمْ
مِمَّنْ حَدَّثَ وَ نَسِيَ ، وَ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ سَأَلَهُ
عَنْ ذِكْرِهَا

فِي الصَّلَاةِ أَصْلًا لَا عَنِ الْجَهْرِ
بِهَا وَ إِخْفَائِهَا ، انْتَهَى كَلَامُ الزَّيْلَعِيِّ ،

وَ قَالَ : وَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا
يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الْجَهْرِ عِنْدَهُمْ كَانَ
مِيرَاثًا عَنْ

نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ يَتَوَارَثُهُ خَلَفُهُمْ عَنْ سَلَفِهِمْ ،

وَ هَذَا وَحْدَهُ كَافٍ فِي الْمَسْأَلَةِ
لِأَنَّ الصَّلَوَاتِ الْجَهْرِيَّةَ دَائِمَةٌ صَبَاحًا وَ
مَسَاءً ،

فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَجْهَرُ
بِهَا دَائِمًا لَمَا وَقَعَ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَ لَا اشْتِبَاهٌ
،

وَ لَكَانَ مَعْلُومًا بِالِاضْطِرَارِ ، وَ
لَمَا قَالَ أَنَسٌ : لَمْ يَجْهَرْ
بِهَا عَلَيْهِ السَّلَامُ

وَ لَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ ، وَ لَا
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ مُغَفَّلٍ ذَلِكَ أَيْضًا ،
وَ سَمَّاهُ حَدَثًا ،

وَ لَمَا اسْتَمَرَّ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مِحْرَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ ،

وَ مَقَامِهِ عَلَى تَرْكِ الْجَهْرِ ،
يَتَوَارَثُهُ آخِرُهُمْ عَنْ أَوَّلِهِمْ ،

وَ ذَلِكَ جَارٍ عِنْدَهُمْ مَجْرَى الصَّاعِ
وَ الْمُدِّ بَلْ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ ،

لِاشْتِرَاكِ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ فِي
الصَّلَاةِ ، وَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ تَتَكَرَّرُ كُلَّ يَوْمٍ وَ
لَيْلَةٍ ،

وَ كَمْ مِنْ إِنْسَانٍ لَا يَحْتَاجُ
إِلَى صَاعٍ وَ لَا مُدٍّ ، وَ مَنْ يَحْتَاجُهُ يَمْكُثُ
مُدَّةً لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ،

وَ لَا يَظُنُّ عَاقِلٌ أَنَّ
أَكَابِرَ الصَّحَابَةِ وَ التَّابِعِينَ وَ أَكْثَرَ أَهْلِ
الْعِلْمِ كَانُوا

يُوَاظِبُونَ عَلَى خِلَافِ مَا كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَفْعَلُهُ
، انْتَهَى كَلَامُ الزَّيْلَعِيُّ

انتهى

وَ اللَّهُ
تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و
أجل

و صلى الله
على سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا
لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا
الله )
( و الله الموفق

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم
حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث
القادم و أنتم بكل الخير و العافية

. عدد المساهمات : 1276

جزاكم الله خيرا
وجعل عملكم في ميزان حسناتكم

» ممَا جَاءَ فِي التَّجَافِي فِي السُّجُودِ
» ممَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ
» ممَا جَاءَ فِي التأمين
» ممَا جَاءَ فى الدعاء
» ممَا جَاءَ فِي يسارعون في الخيرات