ممَا جَاءَ فِي وضع اليدين على الركبتين أثناء الركوع

. عدد المساهمات : 648

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا أبو حصين

عن أبي عبد الرحمن السلمي قال :

قال لنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه :

( إن الركب سنت لكم فخذوا بالركب )

**********************

قال و في الباب عن سعد و أنس و أبي حميد و أبي أسيد و سهل بن سعد

و محمد بن مسلمة و أبي مسعود

قال أبو عيسى حديث عمر حديث حسن صحيح

و العمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم

و التابعين و من بعدهم لا أختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي

عن ابن مسعود و بعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون و التطبيق منسوخ عند أهل العلم

**********************

الشـــــــــــــــــروح

قوله : ( حدثنا أبو حصين )

بفتح الحاء وكسر الصاد المهملة اسمه عثمان بن عاصم الكوفي الأسدي

أحد الأئمة الأثبات . قال الحافظ في التقريب : ثقة ثبت سني

وربما دلس من الرابعة ، انتهى .

وقال في الخلاصة : قال أبو شهاب الخياط : سمعت أبا حصين يقول :

إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر ،

مات سنة 128 ثمان وعشرين ومائة ( عنأبي عبد الرحمن السلمي (

بفتح السين واللام كذا في المغني ، اسمه عبد الله بن حبيب الكوفي مشهور

بكنيته - ص 101 - ثقة ثبت ولأبيه صحبة .

قوله : ( إن الركب )

جمع ركبة ( سنت لكم ) بصيغة المجهول والضمير يرجع إلى الركب

أي سن أخذها لكم ففيه مجاز الحذف . وفي رواية النسائي : قال عمر

: إنما السنة الأخذ بالركب ( فخذوا بالركب ) أي في الركوع .

وروى البيهقي هذا الحديث بلفظ : كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا بين أفخاذنا ،

فقال عمر ، إن من السنة الأخذ بالركب . قال الحافظ في فتح الباري بعد ذكر هذه الرواية :

هذا حكمه حكم الرفع لأن الصحابي إذا قال : السنة كذا أو سن كذا ،

كان الظاهر انصراف ذلك إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم ،

ولا سيما إذا قاله مثل عمر رضي الله عنه ، انتهى .

قوله : ( و في الباب عن سعد و أنس و أبي حميد و أبي أسيد

و سهل بن سعد و محمد بن مسلمة و أبي مسعود (

أما حديث سعد وهو ابن أبي وقاص فأخرجه الجماعة ،

و أما حديث أنس وهو ابن مالك فأخرجه أبو يعلى والطبراني في الصغير ،

كذا في شرح سراج أحمد السرهندي . وأما حديث أبي حميد فأخرجه الخمسة إلا النسائي

عنه أنه قال وهو في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

" أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحديث ،

وفيه في بيان هيئة الركوع : ووضع يديه على ركبتيه وأخرجه البخاري مختصرا ،

وقد سمي من العشرة أبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة في رواية أحمد

كما ذكره الحافظ في الفتح .

و أما حديث أبي مسعود فأخرجه أحمد و أبو داود و النسائي .

قوله : ( حديث عمر حديث حسن صحيح )

وأخرجه النسائي .

قوله : ( إلا ما روي عن ابن مسعود

وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون )

رواه عنه مسلم وغيره من طريق إبراهيم عن علقمةوالأسود أنهما دخلا على عبد الله

فذكر الحديث وفيه فوضعنا - ص 102 - أيدينا على ركبنا فضرب أيدينا ،

ثم طبق بين يديه ، ثم جعلهما بين فخذيه ، فلما صلى قال :

هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمل هذا على أن ابن مسعود لم يبلغه النسخ .

قوله : ( و التطبيق منسوخ عند أهل العلم )

التطبيق هو إلصاق بين باطني الكفين وجعلهما بين الفخذين .

ويدل على نسخ التطبيق حديث سعد بن أبي وقاص كما ذكره الترمذي بقوله :

قال سعد بن أبي وقاص إلخ : وروى ابن خزيمة عن علقمة ، عن عبد الله ،

قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه

فركع فبلغ ذلك سعدا فقال : صدق أخي ، كنا نفعل هذا ، ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب.

قال الحافظ : فهذا شاهد قوي لطريق مصعب بن سعد ،

قال : وروىعبد الرزاق عن معمر ما يوافق قول سعد

. أخرجه من وجه آخر عن علقمة والأسود ، قال : صلينا مع عبد الله فطبق ،

ثم لقينا عمرفصلينا معه فطبقنا ، فلما انصرف قال :

ذلك الشيء كنا نفعله ثم ترك ، انتهى .
وقال الحازمي في كتاب الاعتبار بعد رواية حديث التطبيق من طريقين ما لفظه :

قد اختلف أهل العلم في هذا الباب ، فذهب نفر إلى العمل بهذا الحديث ،

منهم عبد الله بن مسعود ، والأسود بن يزيد ، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ،

وعبد الرحمن بن الأسود ، وخالفهم في ذلك كافة أهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم ،

ورأوا أن الحديث الذي رواه ابن مسعود كان محكما في ابتداء الإسلام ،

ثم نسخ ولم يبلغ ابن مسعود نسخه ، و عرف ذلك أهل المدينة فرووه و عملوا به ،

ثم ذكر الحازمي بإسناده عن مصعب بن سعد قال : صليت إلى جنب أبي

فلما ركعت جعلت يدي بين ركبتي فنحاهما ، فعدت فنحاهما ،

وقال : إنا كنا نفعل هذا فنهينا عنه ، وأمرنا أن نضع الأيدي على الركب ،

قال : هذا حديث صحيح ثابت أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد عن شعبة ،

وأخرجه مسلم من حديث أبي عوانة ، عن أبي يعفور ،

وله طرق في كتب الأئمة ثم روى بإسناده عن عبد الرحمن بن الأسود

عن علقمة عن عبد الله قال : "

علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فرفع يديه ،

ثم ركع فطبق ووضع يديه بين ركبتيه ، فبلغ ذلك سعدا

فقال : صدق أخي كنا نفعل هذا ، ثم أمرنا بهذا ووضع يديه على ركبتيه "

قال : ففي إنكارسعد حكم التطبيق بعد إقراره بثبوته دلالة على أنه عرف الأول والثاني

وفيهم الناسخ والمنسوخ ، انتهى كلام الحازمي .

. عدد المساهمات : 5046

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

» ممَا جَاءَ في وضع الركبتين قبل اليدين فى السجود
» ممَا جَاءَ في وضع الركبتين قبل اليدين فى السجود
» ممَا جَاءَ فيما يقول المُصلى إذا رفع رأسه من الركوع
» ممَا جَاءَ فِي أول ما يحاسب به العبد
» ممَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ