ممَا جَاءَ فِي أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَ الْحَمَّامَ

. عدد المساهمات : 1652

ممَا جَاءَ فِي أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا
مَسْجِدٌ

إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَ
الْحَمَّامَ)

<img>

#002060]

حَدَّثَنَاابْنُ أَبِي عُمَرَوَ أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ
الْمَرْوَزِيُّ

قَالَا حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍعَنْعَمْرِو بْنِ يَحْيَىعَنْ أَبِيهِ

عَنْأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله تعالى
عنهقَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على
آله و صحبه وَ سَلَّمَ :

( الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ
وَ الْحَمَّامَ(

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ فِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَ جَابِرٍ

وَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ حُذَيْفَةَ وَ أَنَسٍ وَ أَبِي
أُمَامَةَ وَ أَبِي ذَرٍّ رضى الله تعالى عنهم أجمعين

قَالُوا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ قَالَ :

( جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَ طَهُورًا )

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُأَبِي سَعِيدٍقَدْ رُوِيَ عَنْعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍرِوَايَتَيْنِ

مِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ عَنْأَبِي سَعِيدٍوَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ وَ هَذَا حَدِيثٌ
فِيهِ اضْطِرَابٌ

رَوَىسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّعَنْعَمْرِو بْنِ يَحْيَىعَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

مُرْسَلٌ وَ رَوَاهُحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَعَنْعَمْرِو بْنِ يَحْيَىعَنْ أَبِيهِ عَنْأَبِي سَعِيدٍ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
وَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْعَمْرِو بْنِ يَحْيَى

عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَ كَانَ عَامَّةُ رِوَايَتِهِ
عَنْأَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

وَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْأَبِي
سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
وَكَأَنَّ رِوَايَةَالثَّوْرِيِّ

عَنْعَمْرِو بْنِ يَحْيَىعَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَثْبَتُ وَ أَصَحُّ مُرْسَلًا
.

الشــــــــــــــــروح

) بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا إِلَّا
الْمَقْبُرَةَ وَ الْحَمَّامَ (

قَوْلُهُ : ( وَ أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ
حُرَيْثٍ )
بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَ فَتْحِ الرَّاءِ
وَ سُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَ بِالْمُثَلَّثَةِ الْخُزَاعِيُّ
مَوْلَاهُمُ الْمَرْوَزِيُّ ،

ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ ، رَوَى
عَنِالفَضْلِ بْنِ مُوسَىوَ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍوَ فَضْلِ بْنِ عِيَاضٍ

وَ خَلْقٍ وَ عَنْهُ بِالْإِجَازَةِ مَاتَ
رَاجِعًا مِنَ الْحَجِّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ
مِائَتَيْنِ .
قَوْلُهُ : ( الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ )
أَيْ يَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا

( إِلَّا الْمَقْبُرَةَ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْمَقْبُرَةُ مُثَلَّثَةُ
الْبَاءِ وَ كَمِكْنَسَةٍ مَوْضِعُ الْقُبُورِ

( وَ الْحَمَّامَ ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْأُولَى هُوَ الْمَوْضِعُ
الَّذِي يُغْتَسَلُ فِيهِ بِالْحَمِيمِ

وَ هُوَ فِي الْأَصْلِ الْمَاءُ الْحَارُّ ، ثُمَّ
قِيلَ لِمَوْضِعِ الِاغْتِسَالِ بِأَيِّ مَاءٍ كَانَ .

وَ الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَنْعِ الصَّلَاةِ فِي
الْمَقْبُرَةِ وَ الْحَمَّامِ ، وَ قَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي
ذَلِكَ .

وَ أَمَّا الْمَقْبُرَةُ
فَذَهَبَأَحْمَدُإِلَى تَحْرِيمِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْبُرَةِ ، وَ
لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ الْمَنْبُوشَةِ وَغَيْرِهَا
،

وَ لَا بَيْنَ أَنْ يَفْرِشَ عَلَيْهَا شَيْئًا
يَقِيهِ مِنَ النَّجَاسَةِ أَمْ لَا ، وَ لَا بَيْنَ
أَنْيَكُونَ فِي الْقُبُورِ

أَوْ فِي مَكَانٍ مُنْفَرِدٍ مِنْهَا
كَالْبَيْتِ . وَ إِلَى ذَلِكَ ذَهَبَتِالظَّاهِرِيَّةُوَ لَمْ يُفَرِّقُوا

بَيْنَ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَ
الْكُفَّارِ . وَ ذَهَبَالشَّافِعِيُّإِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَقْبُرَةِ الْمَنْبُوشَةِ

وَ غَيْرِهَا فَقَالَ : إِذَا كَانَتْ مُخْتَلِطَةً
بِلَحْمِ الْمَوْتَى وَ صَدِيدِهِمْ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ

لَمْ تَجُزِ الصَّلَاةُ فِيهَا لِلنَّجَاسَةِ ،
فَإِنْ صَلَّى رَجُلٌ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ مِنْهَا أَجْزَأَتْهُ
.

وَ ذَهَبَالثَّوْرِيُّوَ الْأَوْزَاعِيُّوَ أَبُو حَنِيفَةَإِلَى كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْبُرَةِ ،

وَ لَمْ يُفَرِّقُوا كَمَا فَرَّقَالشَّافِعِيُّوَ مَنْ مَعَهُ بَيْنَ الْمَنْبُوشَةِ وَ غَيْرِهَا .

وَ ذَهَبَمَالِكٌإِلَى جَوَازِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْبُرَةِ وَ
عَدَمِ الْكَرَاهَةِ ، وَ حَدِيثُ الْبَابِ يَرُدُّ عَلَيْهِ
.

وَ الظَّاهِرُ مَا ذَهَبَ
إِلَيْهِالظَّاهِرِيَّةُوَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَ أَمَّا الْحَمَّامُ فَذَهَبَأَحْمَدُإِلَى عَدَمِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ فِيهِ ،

وَ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى صِحَّةِ الصَّلَاةِ فِي
الْحَمَّامِ مَعَ الطَّهَارَةِ ، وَ تَكُونُ مَكْرُوهَةً ،

وَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ هُوَ الْمَنْعُ ، وَ اللَّهُ
تَعَالَى أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْعَلِيٍّوَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍووَ أَبِي هُرَيْرَةَوَ جَابِرٍ

وَ ابْنِ عَبَّاسٍوَ حُذَيْفَةَوَ أَنَسٍوَ أَبِي أُمَامَةَوَ أَبِي ذَرٍّقَالُوا :

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
قَالَ :

جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَ
طَهُورًا)
يَعْنِي أَنَّ هَؤُلَاءِ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الِاسْتِثْنَاءَ ،

أَمَّا حَدِيثُعَلِيٍّفَأَخْرَجَهُالْبَزَّارُ .

وَ أَمَّا حَدِيثُعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوفَأَخْرَجَهُأَحْمَدُ .

وَ أَمَّا حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَفَأَخْرَجَهُمُسْلِمٌوَ التِّرْمِذِيُّ

. وَ أَمَّا حَدِيثُجَابِرٍفَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِوَ النَّسَائِيُّ .

وَ أَمَّا حَدِيثُابْنِ عَبَّاسٍفَأَخْرَجَهُأَحْمَدُ،

وَ أَمَّا حَدِيثُحُذَيْفَةَفَأَخْرَجَهُمُسْلِمٌوَ النَّسَائِيُّ .

وَ أَمَّا حَدِيثُأَنَسٍفَأَخْرَجَهُالسَّرَّاجُفِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ ، قَالَالْعِرَاقِيُّ : صَحِيحٌ ،

وَ أَمَّا حَدِيثُأَبِي أُمَامَةَفَأَخْرَجَهُأَحْمَدُوَ التِّرْمِذِيُّفِي كِتَابِ السِّيَرِ ، وَ قَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .

أَمَّا حَدِيثُأَبِي ذَرٍّفَأَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَ .
قُلْتُ : وَ فِي الْبَابِ أَيْضًا
عَنْأَبِي مُوسَىأَخْرَجَهُأَحْمَدُوَ الطَّبَرَانِيُّبِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ،

وَ عَنِابْنِ عُمَرَأَخْرَجَهُالْبَزَّارُوَ الطَّبَرَانِيُّ،

وَ عَنِالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَفَأَخْرَجَهُ أَيْضًاالطَّبَرَانِيُّ .
قَوْلُهُ : ( حَدِيثُأَبِي سَعِيدٍقَدْ رُوِيَ عَنْعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
مُحَمَّدٍرِوَايَتَيْنِ )
أَيْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَى نَحْوَيْنِ فَبَعْضُ
أَصْحَابِهِ رَوَاهُ عَنْهُ مَوْصُولًا بِذِكْرِأَبِي سَعِيدٍ،

وَ بَعْضُهُمْ رَوَاهُ عَنْهُ مُرْسَلًا وَ
بَيَّنَهُالتِّرْمِذِيُّبِقَوْلِهِ :

مِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ عَنْأَبِي سَعِيدٍوَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ

قَوْلُهُ : ( وَ رَوَاهُمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَعَنْعَمْرِو بْنِ يَحْيَىعَنْ أَبِيهِ )
يَعْنِي لَمْ يَذْكُرْ أَبَا
سَعِيدٍ ( أى أبو
عيسى ) قَالَ

( التِّرْمِذِيُّ وَ كَانَ
عَامَّةُ رِوَايَتِهِ ) أَيْ رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ

(
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) أَيْ كَانَ عَامَّةُ
رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ

عَنْ عَمْرِو بْنِ
يَحْيَىعَنْ أَبِيهِ بِذَكَرِ أَبِي
سَعِيدٍ مَوْصُولًا

( وَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ ) أَيْ
لَكِنَّ أَبَا
إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرْ
فِي حَدِيثِ الْبَابِ

أَبَا سَعِيدٍ بَلْ رَوَاهُ مُرْسَلًا

( وَ كَأَنَّ رِوَايَةَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ أَثْبَتُ وَ أَصَحُّ )

قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ : وَ
قَالَ الْبَزَّارُ : رَوَاهُ عَبْدُ
الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ،

وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ
يَحْيَى مَوْصُولًا :

وَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ :
الْمُرْسَلُ الْمَحْفُوظُ ، وَ قَالَ فِيهَا
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ ثِقَةٌ
،

حَدَّثَنَا السُّرِّيُّ بْنُ يَحْيَى ،
حَدَّثَنَا أَبُو
نُعَيْمٍ وَ
قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ
يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ
،

عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ بِهِ مَوْصُولًا
، وَ قَالَ : الْمُرْسَلُ الْمَحْفُوظُ . وَ قَالَ الشَّافِعِيُّ :

وَ جَدْتُهُ عِنْدِي عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مَوْصُولًا وَ مُرْسَلًا . وَ
رَجَّحَ الْبَيْهَقِيُّ الْمُرْسَلَ
أَيْضًا .

وَ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ
: هُوَ ضَعِيفٌ . وَ قَالَ صَاحِبُ الْإِمَامِ :

حَاصِلُ مَا عُلِّلَ بِهِ الْإِرْسَالُ ، وَ
إِذَا كَانَ الْوَاصِلُ لَهُ ثِقَةً فَهُوَ مَقْبُولٌ ،

وَ أَفْحَشَ ابْنُ دِحْيَةَ فَقَالَ فِي
كِتَابِ التَّنْوِيرِ لَهُ :

هَذَا لَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيقٍ مِنَ
الطُّرُقِ كَذَا قَالَ فَلَمْ يُصِبْ . قُلْتُ :

وَ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا :

نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي
الْمَقْبُرَةِ أَخْرَجَهُ ابْنُ
حِبَّانَ ، وَ مِنْهَا
حَدِيثُ عَلِيٍّ :

أَنَّ حِبِّي نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي
الْمَقْبُرَةِ . أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ ، انْتَهَى .

[/size]

. عدد المساهمات : 648

بارك الله فيك اخي

الله يعطيك العافية

» ممَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ
» ممَا جَاءَ فى الدعاء
» ممَا جَاءَ فِي التأمين
» ممَا جَاءَ فى نشر الأصابع عند التكبير
» ممَا جَاءَ في أين يضع المُصلى وجهه إذا سجد