ممَا جَاءَ فى ما يقول عند إفتتاح الصلاة

. عدد المساهمات : 705

ممَا جَاءَ فى ما يقول عند إفتتاح
الصلاة )

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَنَاجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الضُّبَعِيُّ

عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله تعالى عنه أنه
قَالَ :

( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ
كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ
اسْمُكَ وَ تَعَالَى جَدُّكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ

ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا

ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ
الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَ
نَفْخِهِ وَ نَفْثِهِ )
*********************************
قَالَ أَبُو عِيسَى وَ فِي الْبَاب عَنْ
عَلِيٍّ

وَ أم المؤمنين أمنا السيدة عَائِشَةَ رضى الله
تعالى عنها و عن أبيها

وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَ جَابِرٍ وَ جُبَيْرِ
بْنِ مُطْعِمٍ وَ ابْنِ عُمَرَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ حَدِيثُ أَبِي
سَعِيدٍأَشْهَرُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ

وَ قَدْ أَخَذَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا
الْحَدِيثِ وَ أَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ

فَقَالُوا بِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ و بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ
اسْمُكَ وَ تَعَالَى جَدُّكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ

وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِوَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍوَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ
الْعِلْمِ

مِنْ التَّابِعِينَ وَ غَيْرِهِمْ وَ قَدْ تُكُلِّمَ
فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ

يَتَكَلَّمُ فِي عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ وَ قَالَ أَحْمَدُ لَا يَصِحُّ هَذَا
الْحَدِيثُ
*********************************
الشــــــروح
قَوْلُهُ : ( حدثنَاجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الضُّبَعِيُّ)
بِضَمِّ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَ فَتْحِ
الْمُوَحَّدَةِ أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ زَاهِدٌ
لَكِنَّهُ

كَانَ يَتَشَيَّعُ ( عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ)بِالْفَاءِ الْبَصْرِيِّ يُكَنَّى أَبَا إِسْمَاعِيلَ
لَا بَأْسَ بِهِ ،

رُمِيَ بِالْقَدَرِ وَ كَانَ عَابِدًا ، وَ يُقَالُ :
كَانَ يُشْبِهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
كَذَا فِي التَّقْرِيبِ .

قَوْلُهُ : ( ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ
بِحَمْدِكَ )
قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : سُبْحَانَ ، اسْمٌ أُقِيمَ مُقَامَ الْمَصْدَرِ وَ
هُوَ التَّسْبِيحُ ،

مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ أُسَبِّحُكَ
تَسْبِيحًا : أَيْ أُنَزِّهُكَ تَنْزِيهًا مِنْ كُلِّ السُّوءِ
وَ النَّقَائِصِ ،

وَ قِيلَ تَقْدِيرُهُ أُسَبِّحُكَ تَسْبِيحًا
مُلْتَبِسًا وَ مُقْتَرِنًا بِحَمْدِكَ فَالْبَاءُ
لِلْمُلَابَسَةِ وَ الْوَاوُ زَائِدَةٌ ،

وَ قِيلَ : الْوَاوُ بِمَعْنَى مَعَ أَيْ
أُسَبِّحُكَ مَعَ التَّلَبُّسِ بِحَمْدِكَ

وَ حَاصِلُهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ السَّلْبِيَّةِ وَ
إِثْبَاتُ النُّعُوتِ الثُّبُوتِيَّةِ

( وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ ) أَيْ كَثُرَتْ بَرَكَةُ اسْمِكَ إِذْ وُجِدَ كُلُّ
خَيْرٍ مِنْ ذِكْرِ اسْمِكَ

وَقِيلَ تَعَاظَمَ ذَاتُكَ ، أَوْ هُوَ عَلَى
حَقِيقَتِهِ ; لِأَنَّ التَّعَاظُمَ إِذَا ثَبَتَ لِأَسْمَائِهِ
تَعَالَى فَأَوْلَى لِذَاتِهِ .

وَ نَظِيرُهُ قَوْلُهُ
تَعَالَى ) سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( وَ تَعَالَى جَدُّكَ

قَالَمَيْرَكُ : تَعَالَى تَفَاعَلَ مِنَ الْعُلُوِّ أَيْ عَلَا وَ
رُفِعَ عَظَمَتُكَ عَلَى عَظَمَةِ غَيْرِكَ

غَايَةَ الْعُلُوِّ وَ الرَّفْعِ وَ
قَالَابْنُ حَجَرٍ : أَيْ تَعَالَى غِنَاؤُكَ عَنْ أَنْ يُنْقِصَهُ
إِنْفَاقٌ

أَوْ يَحْتَاجَ إِلَى مُعِينٍ وَ نَصِيرٍ (
ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) بِالسُّكُونِ وَ يُضَمُّ قَالَهُ الْقَارِيُّ (

كَبِيرًا قَالَ مُؤَكِّدَةً ، وَ
قِيلَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْقَطْعِ مِنِ اسْمِ اللَّهِ ،

وَ قِيلَ بِإِضْمَارِ أَكْبَرُ وَ قِيلَ صِفَةٌ
لِمَحْذُوفٍ أَيْ تَكْبِيرًا كَبِيرًا(مِنْ هَمْزِهِ )

بَدَلُ اشْتِمَالٍ أَيْ وَسْوَسَتِهِ (
وَ نَفْخِهِ ) أَيْ كِبْرِهِ الْمُؤَدِّي إِلَى كُفْرِهِ (
وَ نَفْثِهِ ) أَيْ سِحْرِهِ .

قَالَالطِّيبِيُّ : النَّفْخُ كِنَايَةٌ عَنِ الْكِبْرِ كَأَنَّ
الشَّيْطَانَ يَنْفُخُ فِيهِ بِالْوَسْوَسَةِ فَيُعَظِّمُهُ

فِي عَيْنِهِ وَ يُحَقِّرُ النَّاسَ عِنْدَهُ . وَ
النَّفْثُ عِبَارَةٌ عَنِ الشِّعْرِ لِأَنَّهُ يَنْفُثُهُ
الْإِنْسَانُ

مِنْ فِيهِ كَالرُّقْيَةِ انْتَهَى وَ قِيلَ مِنْ
نَفْخِهِ أَيْ تَكَبُّرِهِ يَعْنِي مِمَّا يَأْمُرُ النَّاسَ
بِهِ مِنَ التَّكَبُّرِ ،

وَ نَفْثُهُ مِمَّا يَأْمُرُ النَّاسَ بِإِنْشَادِ
الشِّعْرِ الْمَذْمُومِ مِمَّا فِيهِ هَجْوُ مُسْلِمٍ أَوْ
كُفْرٌ أَوْ فِسْقٌ ،

وَ هَمْزِهِ أَيْ مِنْ جَعْلِهِ أَحَدًا مَجْنُونًا
بِنَخْسِهِ وَ غَمْزِهِ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ ،

قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي : مِنْ هَمْزِهِ فُسِّرَ فِي
الْحَدِيثِ بِالْمَوْتَةِ وَ هِيَ شَبَهُ الْجُنُونِ
،

وَ نَفْخِهِ فُسِّرَ بِالْكِبْرِ ، وَ نَفْثِهِ
فُسِّرَ بِالشِّعْرِ . قَالَابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ :

وَ تَفْسِيرُ الثَّلَاثَةِ بِذَلِكَ مِنْ بَابِ
الْمَجَازِ

انْتَهَى .

قُلْتُ : قَدْ جَاءَ هَذَا التَّفْسِيرُ فِي
حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عِنْدَأَبِي دَاوُدَ

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَسْعُودٍ
وَ عَائِشَةَوَ جَابِرٍوَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَ ابْنِ عُمَرَ)
أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَأَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَ أَعَلَّهُ أَبُو حَاتِمٍ كَذَا فِي التَّلْخِيصِ ،

وَ أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ

وَ ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ بِإِسْنَادِهِ وَ مَتْنِهِ ،

وَ أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَ أَبُو دَاوُدَوَ ابْنُ مَاجَهْ،

وَ أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍفَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ،

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ وَ لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ
قَوِيٌّ ،

وَ أَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ مُطْعِمٍ
فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَوَ ابْنُ مَاجَهْ،

وَ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَفَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ

وَ ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ بِإِسْنَادِهِ وَ مَتْنِهِ ،

قَمَعْلُولٌبِعَالَ : وَ الْحَدِيثُ بْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ .

قَوْلُهُ : ( وَ حَدِيثُأَ بِي سَعِيدٍأَشْهَرُ حَدِيثٍ فِي هَذَا
الْبَابِ )
أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ .

قَوْلُهُ : ( وَ قَدْ أَخَذَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا
الْحَدِيثِ )

فَاخْتَارُوا أَنْ يُقَالَ عِنْدَ افْتِتَاحِ
الصَّلَاةِ بَعْدَ التَّكْبِيرِسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِلَى قَوْلِهِ :

( وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ
) ، ثُمَّ يُقَالُ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ،

ثُمَّ يُقَالُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ
الْعَلِيمِ إِلَخْ

( وَ أَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فَقَالُوا :
إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ
اسْمُكَ وَ تَعَالَى جَدُّكَ وَ لَا إِلَهَ
غَيْرُكَ

)فَاخْتَارُوا هَذَا الدُّعَاءَ دُونَ
مَافِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍالْمَذْكُورِ مِنَ الزِّيَادَةِ )

وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،

أَمَّا أَثَرُعُمَرَفَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَ غَيْرُهُ ،

وَ أَمَّا أَثَرُعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍفَأَخْرَجَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ،

قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ :
قَالَ الْحَاكِمُ

: وَ قَدْ صَحَّ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَثُمَّ سَاقَهُ وَ هُوَ فِي صَحِيحِ ابْنِ خُزَيْمَةَ،

وَ هُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَيْضًا ذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ مَظِنَّتِهِ
اسْتِطْرَادًا

وَ فِي إِسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ ، انْتَهَى مَا فِي التَّلْخِيصِ .
قُلْتُ : ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي بَابِ عَدَمِ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ
عَنْ عَبْدَةَأَنَّعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ ،

وَ تَعَالَى جَدُّكَ ، وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَ
عَبْدَةُ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي لُبَابَةَ

وَ هُوَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَقَالَهُ النَّوَوِيُّ . وَ لِذَا قَالَ الْحَافِظُ : فِي إِسْنَادِهِ
انْقِطَاعٌ ،

وَ رَوَاهُا لدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولًا كَمَا فِي بُلُوغِ الْمَرَامِ
.
فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ أَثَرَعُمَرَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . هَذَا ،

وَ هُوَ مُنْقَطِعٌ ، وَ مِنْ شَرْطِ مُسْلِمٍ أَنْ لَا يُخَرِّجَ فِي صَحِيحِهِ الْحَدِيثَ
الضَّعِيفَ ،

وَ الْمُنْقَطِعُ مِنْ أَقْسَامِ الضَّعِيفِ ، قُلْتُ
: أَخْرَجَهُ اسْتِطْرَادًا ، وَ مَقْصُودُهُ الْأَصْلِيُّ

هُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْرَجَهُ بَعْدَ هَذَا
الْأَثَرِ فِي عَدَمِ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ وَ هُوَ صَحِيحٌ
مُتَّصِلٌ .
فَإِنْ قُلْتَ : فَلِمَ أَخْرَجَهُ اسْتِطْرَادًا وَ
لِمَ لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى إِخْرَاجِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ
الْمُتَّصِلِ

قُلْتُ : إِنَّمَا فَعَلَ مُسْلِمٌ هَذَا لِأَنَّهُ سَمِعَهُ هَكَذَا فَأَدَّاهُ كَمَا
سَمِعَ

وَ لِهَذَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي
صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَ غَيْرِهِ ، وَ لَا إِنْكَارَ فِي هَذَا كُلِّهِ
.

قَوْلُهُ : ( وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ
الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَ
غَيْرِهِمْ )

وَ عَلَيْهِ عَمَلُ الْحَنَفِيَّةِ . قَالَ
الْحَافِظُ ابْنُ تَيْمِيَةَ فِي الْمُنْتَقَى :

وَ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ أَنَّ عُمَرَكَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ

يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ
تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تَعَالَى جَدُّكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ

وَ رَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍفِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِذَلِكَ ،

وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،وَ ابْنُ الْمُنْذِرِعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

. وَ قَالَ الْأَسْوَدُ : كَانَ عُمَرُإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ
اسْمُكَ وَ تَعَالَى جَدُّكَ ،

وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ يُسْمِعُنَا ذَلِكَ وَ
يُعَلِّمُنَا . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ تَيْمِيَةَ

: وَ اخْتِيَارُ هَؤُلَاءِ وَ جَهَرَعُمَرُبِهِ أَحْيَانًا بِمَحْضَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
لِيَتَعَلَّمَهُ النَّاسُ ،

مَعَ أَنَّ السُّنَّةَ إِخْفَاؤُهُ يَدُلُّ عَلَى
أَنَّهُ الْأَفْضَلُ ،

وَ أَنَّهُ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُدَاوِمُ عَلَيْهِ غَالِبًا وَ
إِنْاسْتَفْتَحَ بِمَا رَوَاهُعَلِيٌّ،

وَ أَبُو هُرَيْرَةَفَحَسَنٌ لِصِحَّةِ الرِّوَايَةِ انْتَهَى كَلَامُابْنِ تَيْمِيَةَ،

قَالَ الشَّوْكَانِيُّفِي النَّيْلِ : وَ لَا يَخْفَى أَنَّ مَا صَحَّ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

أَوْلَى بِالْإِيثَارِ وَ الِاخْتِيَارِ ، وَ أَصَحُّ
مَا رُوِيَ فِي الِاسْتِفْتَاحِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَالْمُتَقَدِّمُ ،

ثُمَّ حَدِيثُ عَلِيٍّ
انْتَهَى .
قُلْتُ : أَرَادَالشَّوْكَانِيُّ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَالَّذِي رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّاالتِّرْمِذِيَّ،

قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ

إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ
هُنَيْهَةً قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَ
أُمِّي ، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَ
الْقُرْآنِ مَا تَقُولُ ؟

قَالَ : أَقُولُ اللَّهُمَّ
بَاعِدْ بَيْنِي وَ بَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ
الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ
… الْحَدِيثَ

وَ أَرَادَ بِحَدِيثِ عَلِيٍّ الَّذِي رَوَاهُ أَحْمَدُوَ مُسْلِمٌ وَ التِّرْمِذِيُّ،

قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ :

وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي
فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ… الْحَدِيثَ .

وَ لَا شَكَّ فِي أَنَّ أَصَحَّ مَا رُوِيَ فِي
الِاسْتِفْتَاحِ هُوَ حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَ

فَهُوَ أَوْلَى بِالْإِيثَارِ وَ الِاخْتِيَارِ ، وَ
هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ ،

وَ لَمْ يُشِرْ إِلَيْهِ لَكِنَّهُ أَشَارَ
إِلَيْهِ فِي بَابِ السَّكْتَتَيْنِ

أنْتَهَى

وَ اللَّهُ
تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و
أجل

و صلى الله
على سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا
لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا
الله )

( و الله الموفق
)

. عدد المساهمات : 1276

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك
نسأل الله أن يرزقك الصحة والعافية

» ممَا جَاءَ فيما يقول المُصلى إذا رفع رأسه من الركوع
» ممَا جَاءَ فِي السكتتين فى الصلاة
» ممَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ
» ممَا جَاءَ فِي التأمين
» ممَا جَاءَ فى الدعاء