ممَا جَاءَ إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ

. عدد المساهمات : 2866

ممَا جَاءَ إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ
فَلْيُخَفِّفْ )

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زبْدِ
الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِعَنْ الْأَعْرَجِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه أنه قال
:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله
و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ

( إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ

فَإِنَّ فِيهِمْ الصَّغِيرَ وَ الْكَبِيرَ وَ
الضَّعِيفَ وَ الْمَرِيضَ

فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ
شَاءَ (
======================

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ فِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ
حَاتِمٍ وَ أَنَسٍ وَ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ

وَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ أَبِي وَاقِدٍ وَ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ

وَ أَبِي مَسْعُودٍ وَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
وَ ابْنِ عَبَّاسٍ

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وَ هُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا
أَنْ لَا يُطِيلَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ مَخَافَةَ الْمَشَقَّةِ

عَلَى الضَّعِيفِ وَ الْكَبِيرِ وَ الْمَرِيضِ قَالَ
أَبُو عِيسَىوَ أَبُو الزِّنَادِاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ

وَ الْأَعْرَجُ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْمَدِينِيُّ
وَ يُكْنَى أَبَا دَاوُدَ .

======================

الشـــــــروح

قَوْلُهُ : ( حدثنَاالْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ)

بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِيُّ الْمَدَنِيُّ
رَوَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ فَأَكْثَرَ ، وَ عَنْهُ يَحْيَى
بْنُ يَحْيَى وَ قُتَيْبَةُ ،

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَجُلٌ صَالِحٌ ، وَ قَالَأَحْمَدُ : مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ ،

وَ قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ،

وَ قَالَ الْحَافِظُ : ثِقَةٌ لَهُ غَرَائِبُ "
فَلْيُخَفِّفْ "

قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : التَّطْوِيلُ وَ التَّخْفِيفُمِنَ الْأُمُورِ الْإِضَافِيَّةِ

فَقَدْ يَكُونُ الشَّيْءُ خَفِيفًا بِالنِّسْبَةِ
إِلَى عَادَةِ قَوْمٍ طَوِيلًا بِالنِّسْبَةِ لِعَادَةِ آخَرِينَ
،

قَالَ : وَ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ لَا يَزِيدُ
الْإِمَامُ فِي الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ عَلَى ثَلَاثِ
تَسْبِيحَاتٍ ،

لَا يُخَالِفُ مَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ
.

لِأَنَّ رَغْبَةَ الصَّحَابَةِ فِي الْخَيْرِ
تَقْتَضِي أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ طَوِيلًا ،

قَالَ الْحَافِظُ : وَ أَوَّلُ مَا أُخِذَ حَدُّ
التَّخْفِيفِ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي
أَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَ،

وَ النَّسَائِيُّ، عَنْعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ :

أَنْتَ إِمَامُ قَوْمِكَ ، وَ اقْدُرِ الْقَوْمَ
بِأَضْعَفِهِمْ ،

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَ أَصْلُهُ
فِي مُسْلِمٍ

انْتَهَى

قَوْلُهُ : ( فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ وَ
الْكَبِيرَ )

أَيْ فِي السِّنِّ

( وَ الضَّعِيفَ ) أَيْ ضَعِيفَ الْخِلْقَةِ

( وَ الْمَرِيضَ ) وَ زَادَالطَّبَرَانِيُّ
مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَ الْحَامِلَ وَ الْمُرْضِعَ
،

وَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،

وَ الْعَابِرَ السَّبِيلَ ، وَ وَقَعَ فِي
حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍوَ ذَا الْحَاجَةِ ،

وَ هُوَ أَشْمَلُ الْأَوْصَافِ الْمَذْكُورَةِ ،
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ :

قَوْلُهُ فَإِنَّ فِيهِمْ مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ مَتَى
لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مُتَّصِفٌ بِصِفَةٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ
لَمْ يَضُرَّ التَّطْوِيلُ ،

قَالَ : وَ قَدْ قَدَّمْتُ مَا يَرِدُ عَلَيْهِ
مِنْ إِمْكَانِ مَجِيءِ مَنْ يَتَّصِفُ بِإِحْدَاهَا ،

وَ قَالَ الْيَعْمَرِيُّ : الْأَحْكَامُ إِنَّمَا تُنَاطُ بِالْغَالِبِ لَا
بِالصُّورَةِ النَّادِرَةِ فَيَنْبَغِي لِلْأَئِمَّةِ
التَّخْفِيفُ مُطْلَقًا .

قَالَ : وَ هَذَا كَمَا شُرِعَ الْقَصْرُ فِي
صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَ عُلِّلَ بِالْمَشَقَّةِ
،

وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُشْرَعُ وَ لَوْ لَمْ
يَشُقَّ ، عَمَلًا بِالْغَالِبِ ،

لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَطْرَأُ عَلَيْهِ وَ
هُنَاكَ كَذَلِكَ انْتَهَى مَا فِي الْفَتْحِ .

وَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : يَنْبَغِي لِكُلِّ إِمَامٍ أَنْ يُخَفِّفَ لِأَمْرِهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

وَ إِنْ عَلِمَ قُوَّةَ مَنْ خَلْفَهُ ، فَإِنَّهُ
لَا يَدْرِي مَا يَحْدُثُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَادِثٍ وَ شُغُلٍ

وَ عَارِضٍ وَ حَاجَةٍ وَ حَدَثٍ وَ غَيْرِهِ

( فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ ) أَوْ مُخَفِّفًا أَوْ مُطَوِّلًا وَ فِي
رِوَايَةِالْبُخَارِيِّ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ ،

قَالَ الْقَارِيُّفِي الْمِرْقَاةِ : وَ الْحَدِيثُ بِظَاهِرِهِ
يُنَافِي قَوْلَ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ :

إِنَّ تَطْوِيلَ الِاعْتِدَالِ وَ الْجُلُوسِ بَيْنَ
السَّجْدَتَيْنِ مُبْطِلٌ لِلصَّلَاةِ انْتَهَى ،

قُلْتُ : الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْحَدِيثَ
يَنْفِي قَوْلَ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ وَ يَرُدُّهُ
.

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،وَ أَنَسٍ،وَ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،

وَ
مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ،وَ أَبِي وَاقِدٍ،وَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي
الْعَاصِ،

وَ أَبِي مَسْعُودٍ، وَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ،وَ ابْنِ عَبَّاسٍ)

أَمَّا حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ،وَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

. وَ أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ، وَ أَمَّا
حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ

فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ وَ أَبُو دَاوُدَ، وَ أَمَّا حَدِيثُ مَالِكِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

وَ هُوَ الْخُزَاعِيُّ وَ حَدِيثُأَبِي وَاقِدٍ فَأَخْرَجَهُمَاالطَّبَرَانِيُّ،

وَ أَمَّا حَدِيثُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ

. وَ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَ ابْنُ مَاجَهْ وَ أَحْمَدُ

. وَ أَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .

وَ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ ا بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

. وَ فِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ حَزْمِ بْنِ أَبِي كَعْبٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ،

وَ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَ عَنْ بُرَيْدَةَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ،

وَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ يُقَالُ لَهُ : سَلِيمٌ مِنَ الصَّحَابَةِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )

أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّاابْنَ مَاجَهْ .

قَوْلُهُ : ( وَ هُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا

أَنْ لَا يُطِيلَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ
إِلَخْ )

قَالَ ابْنُ عَبْدِ
الْبَرِّ : التَّخْفِيفُ لِكُلِّ إِمَامٍ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ
مَنْدُوبٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ إِلَيْهِ

إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ أَقَلُّ
الْكَمَالِ ، وَ أَمَّا الْحَذْفُ وَ النُّقْصَانُ فَلَا
،

لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْ نَقْرِ الْغُرَابِ
،

وَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فَلَمْ يُتِمَّ
رُكُوعَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ
تُصَلِّ ،

وَ قَالَ : لَا يَنْظُرُ
اللَّهُ إِلَى مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رُكُوعِهِ وَ
سُجُودِهِ ،

ثُمَّ قَالَ : لَا أَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ
أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِحْبَابِ التَّخْفِيفِ لِكُلِّ مَنْ
أَمَّ قَوْمًا

عَلَى مَا شَرَطْنَا مِنَ الْإِتْمَامِ ، وَ
قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ أَنَّهُ

قَالَ : لَا تُبَغِّضُوا اللَّهَ إِلَى
عِبَادِهِ ،

يُطَوِّلُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى
يَشُقَّ عَلَى مَنْ خَلْفَهُ انْتَهَى

وَ اللَّهُ
تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و
أجل

و صلى الله
على سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا
لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا
الله )
( و الله الموفق
)

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم
حُسْن متابعتكم و إلى اللقاء في الحديث
القادم و أنتم بكل الخير و العافية

إن شـاء الله

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

» ممَا جَاءَ في مَا يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ )
» ممَا جَاءَ فِي إِقَامَةِ الصُّلْبِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ
» " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ
» ممَا جَاءَ فِي التأمين
» ممَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ