خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / حديث عن المُصطفى الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / حديث عن
المُصطفى

الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم
الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية -
جدة

حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية
الشقيقة

و سمح للجميع بنقله إبتغاء
للأجر و الثواب

==================================================================================

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / حديث عن المُصطفى الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى Download?mid=1%5f105926%5fAFbFtEQAAISFTQqKdgbQSgzLkU4&pid=1

الحمد لله مستحق الحمد بلا انقطاع ، و مستوجب الشكر بأقصى
ما يستطاع ،

الوهاب المنان ، الرحيم الرحمن ، المدعو بكل لسان ،
المرجو للعفو و الإحسان ،

أحمده سبحانه و تعالى و أشكره ، و أتوب إليه و أستغفره ،

فلا خير إلا و هو مصدره ، و لا فضل إلا منه أوله و آخره .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

جميل العوائد ، و جزيل الفوائد ، هو أكرم مسؤول و أعظم
مأمول ،

سبحانه علام
الغيوب و مفرّج الكروب ، و مجيب دعوة المضطر المكروب ،

و أشهد أن سيدنا محمدا عبده و رسوله ، و حبيبه و خليله ،

الوافي في عهده ، و الصادق في وعده ، ذو الأخلاق الطاهرة
،

المؤيّد
بالمعجزات الظاهرة ، و البراهين الباهرة .

صلى الله و سلم و بارك عليه ، و على آله و أصحابه و تابعيه
،

صلاة تشرق إشراق البدور ، و تتردد مع أنفاس الصدور ،

و سلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين
.

أمّـــا بعـــد :

فإنَّ خيرَ ما تُفتَتح به الوصايا و تُختَتَم ، و يُستجلَب
به الخير و يُستَتَمّ ،

الحثُّ على تقوى الإلهِ و خشيته في السرِّ و العلن ؛

فمن جعل التقوَى مرمَى بصرِه أفلح و نجَا ، و فازَ بما
أمَّل و رجا،

و صدَر عن بهجةٍ و إنشراح روح ،

و نفسٍ راضية
مرضية في رياضِ السّعادة تغدو و تَروح .

أيّها المؤمنون ، لسنا في نجوًى
عن القول :

إنّ أمّتَنا الإسلاميّة العتيدة إنما شدَّت ركابها شطرَ
المجد و العلياء

و تسنَّمت قِمَم السؤدَدِ و الإباء و ساقت الإنسانيّةَ إلى
مرابِع الحضارة و المدنيّة ،

و أفياءِ الأمن و الرّخاء و العدل ، ساعةَ استعصَمَت
بالوحيَين الشريفين ،

و أستمسَكت بالهديَين النيِّرين ، و كانت مِلءَ سمعها
و بصرها ،

و مُفعَم روحِها و مُستَولَى مشاعرها ، سنّةُ نبيّها
الغرّاء و سيرتُه و شمائِله .

و يومَ أن انحرف بها المسار عن ذلك الهديِ المتلألئ ،

دخلت الأمّةُ في َبابِ التبعيّة و الذيليّة و الوهَن
،

و صارت مع التنافُر و التناثر في قَرَنٍ
، و الْتأمَتْ مع الأسَى و الهوان ،

و أصبح الإستمساك بالكتاب و السنة عندها قائم على دعاوًى
منَ الحبِّ زائفة ،

يكاد عند التمحيص و التدقيق ، لا يبارِح الألسنة و الشِّفاه
،

و ذلك من مكامنِ دائها ، فَدَاءُ الأمّة فيها ،

و لو أنها أعتصَمَت بالكتاب و السنّة ما أستفحَل داؤها و
لتحقَّق دواؤها .

إخوةَ الإيمان ، و لئن ازدَانَت الدنيا و ضَّاءةً خضراء منذ ما يربُو

على أربعةَ عشر قرنًا من الزّمان ببعثة سيِّد الأنبياء
،

و عطَّرت سيرته العبقةُ الأقطارَ بما تضمَّنته من حقائق
المهابةِ و الجمال و الخشية ،

و مسدَّدِ الحِكمةِ في الأقوالِ و الفِعال ، فإنَّ
تلكم السيرةَ المشرقة الجبين ،

المتلألِئة المُحَيَّا ، لا تزال تقف منادية و مناشدة
:

إليَّ إليَّ ، نهلاً و فهمًا ، و إقتِباسًا و
إعتصاماً .

معاشر المحبين ، إنَّ الحديثَ عن الحبيب المصطَفى ، و الرسول المجتبى
،

والخاتم المقتَفَى صلواتُ الله عليه و على آلِه و
صحبه و سلّم لهو حديثٌ عَذبُ المذاق ،

مُجرٍ لدموع المآق ، بَلسَم لجفوة القلوب و لقَسوَتها
تِرياق ،

كيف لا و هو رسول الملِك العلام ، و حامِل ألوية العدلِ و
السّلام ،

و مُخرج البشريّة بإذن ربِّها من دياجير الإنحطاطِ و الوثنية و الظلام

إلى أنوار التوحيدِ و الإيمان و الوئام ؟ !

صلوات الله و سلامه عليه ما لاحت الأنوار ، و حنَّت إليه
قلوب الأبرار ،

نبيُّ المعجِزات ، و آخذُنا عن النار بالحُجُزات ،
أمَنّ النّاس على كلِّ مسلم و مسلمة ،

و أحقُّهم نَقلاً و عقلاً بالمحَبّة الصادقة و الطاعة
التامة ،

صاحِبُ المقامِ المحمود و اللِّواء المعقود و الحَوض
المورود .

صلوات ربي و سلامه عليه ، لا يتمّ دينُ المرءِ إلاّ بإجلاله
و الإنقيادِ له وحبِّه ،

و من أستكبر و أستنكف هدم دينَه و أُتُّهِم في لُبِّه ،

يقول عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه الشيخان :

(( لا يؤمِن أحدكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من
نفسه

و ولده و
والدِه و الناس أجمعين )) .

تِلكم هي المحبّةُ الصادقة التي أفضَت إلى أصلِ الطّاعة و
التسليم الذي دلَّ عليه

قول الحقّ تبارك و تعالى :

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا
شَجَرَ بَيْنَهُمْ

ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا
قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

[النساء:65] .

أحبَّه مولاه و أجتبَاه ، و ميَّزه على سائر الخليقة و
أصطفاه .

فكم حَبَاه ربُّه و فضّله و خصّه سبحانه و خوَّله
،

بأبي هو و
أمي عليه الصلاة و السلام .

أظهرُ الخليقَة بِشرًا و أُنسًا ، و أطيبُهم نَفَسًا و
نفْسًا ، و أجملُهم وصفًا ،

و أظهرهم لُطفًا ، لا يطوي عَن بَشَرٍ بِشْرَهُ ، و حاشاه
أن يشافِهَ أحدًا بما يكره ،

و البِشْرُ عنوان البشير ، صلّى الله عليه ما همَى
رُكام و ما هَتن غَمام ،

كان ذا رأفةٍ عامّة و شفَقَة سابغة ، أجملُ الناسِ
ودًّا ، و أحسنُهم وفاءً و عهدًا ،

تواضَعَ للناس و همُ الأتباع ، و خفض جناحه لهم و هو
المتبوع المطَاع ،

كان شديدَ الخوف و العبادة ، وافرَ الطاعة و القنوت ، يبذُل
الرّغائب ،

و يعين على الصروفِ و النوائب ، ما سئِل عن شيء فقال
: لا ،

و ما أعرض عن مسلم و لا جفا
.

فيا للهِ ، من ذا يستطيع أن يأتي بحديث منه ، يطفيء لوعة
المحبين ،

و يشفي غليل السامعين ،

بل من ذا يستطيع أن يتفرَّد بوصفِ نبيٍّ نُزِّه عن النقائص
و المثالب

و كُرِّم ببديع
الشمائل و الخصائص ؟ !

نبيٌّ تقيّ ، و رسول نقيٌّ ، زكَّى الباري لسانه فقال
:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى

[النجم:3] ،

و زكَّى بصره فقال :

مَا زَاغَ البَصَرُ وَمَا طَغَى

[النجم:17] ،

و زكَّى صدره فقال :

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

[الشرح:1] ،

و زكَّى فؤادَه فقال :

مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى

[النجم:11] ، [النجم:5]،

و زكّاه كلَّه فجاءت الشهادة الكبرى التي شرُف بها الوجود و
أنزَوَت لها كلُّ الحدود ،

إذ يقول البَرّ الودود :

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

[القلم:4] .

خُلُق عظيمٌ اشتُقَّ من عظمة هذه الرسالةِ العالمية
الإنسانية ،

خُلُق ملؤه الرحمة و العدل ، و الفضيلة و القوّة ، و العزة
و الرفق و الحكمة ،

شعاره و دثاره

(( إنما
بُعثت لأتممَ مكارم الأخلاق ))

إخوةَ الإيمان ، و لسيرةِ النبيِّ المختار مكانتها و مقامها فيِ النفوس

التي أحبَّته و أجلّته ، و الأفئدةِ المولعة بشمائله
و خصالِه ،

و إرضاءً لذلك الحبّ الطهور ، هذه ومضاتٌ و إلماحات من
سيرتِه المشربة

بالرحمة و الرأفة و الحنان
.

فيومَ أن اشتدَّ أذى قومِه له ، فانطلَقَ و هو مهمومٌ على
وجهه عليه الصلاة و السلام ،

فلم يستفِق إلاّ و هو بقرنِ الثعالب ، فناداه ملك
الجبال

و قال : يا
محمّد ، إن شِئتَ أن أطبقَ عليهم الأخشبين ،

فقال و هو الرؤوف الرحيم :

(( بل أرجو أن يخرِجَ الله من أصلابهم

من يعبدُه وحدَه لا يشرك به شيئًا ))

أخرجه الشيخان .

فسبحان الله عبادَ الله ، انظروا كيفَ قابلوه بالتَّهَجّم و
النكران ،

فوهبهم العفوَ و الغفران ، و صدق الله العظيم إذ يقول
:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

[الأنبياء:107] ،

و قال عليه الصلاة و السلام :

(( إنَّما
أنا رحمةٌ مهداة ))

أخرَّجه البخاري .

و في فتحِ مكّةَ حين اشتدَّ الفزعُ بمشركي قريش و ظنّوا
كلَّ الظنّ أنّ شأفتَهم مستأصلة ،

وقف منهم الرسولُ الشاكر الرحيم ، المانّ الحليم

و قال
:

(( ما تظنّون أنِّي فاعل بكم ؟ ))

قالوا : خيرًا ؛ أخٌ كريم و أبن أخٍ كريم ،

قال :

(( اللّهمّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ، اذهَبوا فأنتم
الطلقاء )) .

الله أكبر ، يا له من نبيٍّ ما أعظَمَه ، و مِن رسولٍ ما
أكرمه .

إنّه المثل الأعلى للإنسانيّة ؛ أنتَصَر فرحِم و عفا ، و
قدَر فصفَح و ما جفا .

و صفوةُ القول ياعباد الله :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

[الأحزاب:21] ،

أسوةٌ في جميع ضروب الحياة و تصاريف الأمور و المعاملاتِ
،

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

[الأنعام:124] ،

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ

[القصص:68] .

إنَّها النفس التي عانَقَت السماء ، و عاشَت على الثَّرى
دانيةً من الناس ،

مِلؤُها الإحسان المدِيد و العقلُ السديد و الرأي الرّشيد ،

في أقصى آمالِ الحِرص و الإخلاص و الصّدق و الأمانة
.

معاشرَ المسلمين ، ثلاثةٌ و عشرون عامًا مِن الدعوة و الصبر و التعليم و
الجهاد

تقِف شامخةً على قمَّة الزمنِ و الحضارة و التأريخ ،
لا تجِد فيها ساعةً أو خطوَة

توصَف بالضياع أو الإهدارِ
.

أمّةَ الإسلام ، أحباب سيّدِ الأنام ، و مع كلِّ هذا الجلاء و البهاء في
سيرةِ خير الورَى ،

لا يزالُ أرباب النّفاق و مَردَة الكُفرِ و مُسوخ
العولمة و التغريب

ينشرون أباطيلَهم و حقدَهم عبرَ الحمَلات و الشبكات

حِيالَ الجناب المحمدّيّ الأطهر و الهديِ المصطفويّ الأزهَر
،

فيا وَيحهم ، يَرمون من أرسلَه الله رحمةً للعالمين
بالقَسوة و الجفاء

و الإرهابِ و الغِلظة و الشناءَة ، في رسومٍ ساخِرة و
دِعايات سافِرة و حملات ماكِرة ،

فالله حسبنا و حسيبُهم .

و ما عُدَّتهم إلاّ الإفتراء و الزور،

و قد علِموا يقينًا قاطعًا أنّ النبيَّ الأمّيَّ الهاشميّ
القرشيّ

صلوات ربي و سلامُه عليه قد جاء للبشريّة بأسمى الحقائِق و
أزكى الآداب ،

و أرقى النُّظُم و أجلى الشرائع ، و
لكن

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا

[النمل:14] .

الله أكبر ،

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ

[الكوثر:3] ،

و لله درُّ حسّانَ رضي الله تعالى عنه
:

هجوتَ مباركًا برًّا حنيفًا
أميـنَ الله شِيمتُه الوفاءُ

فإنَّ أبي و والدَه و عِرضي
لعِرضِ محمّدٍ منكم وقاء

أمّةَ الإسلام في كلّ مكان ، و إذا كانَت المآسي تلفَح وجوهَنا في كلِّ شبرٍ و واد
،

فإنّه لِزامًا على الأمّة و قد رضِيَت بالركون إلى
هذه الدنيا ،

و ضعُف حبلُ صِلَتِها بهذِه السّيرةِ الهادِية ،

أن تَنثَنِي إلى السيرة النبوية في شمولٍ و عُمق و جِدٍّ و
صِدق ،

و أن تكونَ أشدَّ تعلُّقًا بنبيِّها و سيرتِه عليه الصلاة و السلام تأسِّيًا و فهمًا و
سلوكًا

و إستبصارًا و إعتبارًا ؛ لتنتشلَ نفسَها من العجزِ و
التمزّق ،

و الفِتن و الإنحدار التي مُنِيت بها في هذهِ الآونةِ
المتأخرة ،

و لْتعلِنها مدوّيَة خفّاقةً أنّ السيرة النبويّةَ و
المناقب المحمّديّة على صاحبها أزكَى صلاة و سلامٍ ، هي مناط العِزّ و
النصر الذي سوف يعرُج بالأمة إلى مراتب السّؤدَد و التمكين ، وهي التي
تقضِي على جدلٍ كلِّ عنيد و خداع كلِّ ماكر و نفاق كلِّ دعِيّ ، و هي
الحجّة القاطعة لدحرِ المتهجمين على أصولِ الشريعة و أحكامها مِن
قليلِي البصيرة و سُفَهاء الأحلام .

السيرةُ النبويّة ـ يرعاكم الله ـ هي الشمسُ الساطعة التي تربَّى عليها الأجيالُ

بمنهج الوسَطِ و الإعتدال بعدَ أن تلقَّفَتهم الغرائز و
الشهوات في الإعلام و الفضائيّات ،

و طوَّقتهم الشّبهات في الشبكاتٍ و المنتدَيَات ،

حتى جفَّت في قلوبهم ينابيعُ الحبِّ المورِقِ لنبيِّهم
و شمائِلِه و صَحبهِ إلاّ مَن رحم الله
.

يا أمّة الحبيب المصطفى ، و لن يتحقَّق الحبّ النبويّ المكين

في أكملِ معانيه و أحكمِ مبانيه إلاّ إذا كانت لُحمتُه
الاتِّباعَ و الإقتداء ،

و وسيلته العمل و الاهتداء
.

ألا فاتقوا الله عباد الله، و تحلًوا بشمائل نبيِّكم و أخلاقِه ،

و تزيَّنوا بمناقبِه و آدابِه ، و تمثَّلوا هديَه ، و
ترسَّموا سنّتَه ،

و عَضّوا عليها بالنواجذ ، تغنَموا و تنعَموا و تسودوا و
تقودوا .

وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / حديث عن المُصطفى الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى Download?mid=1%5f105926%5fAFbFtEQAAISFTQqKdgbQSgzLkU4&pid=1

[يوسف:21] .

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ
فَاتَّبِعُونِي

يُحْبِبْكُمُ
اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ
الكَافِرِينَ

[آل عمران:31، 32] .

بارك الله لي و لكم في الوَحيين ، و نفعني و إيّاكم بهدي
سيِّد الثقلين ،

أقول قولي هذا ، و أستغفر الله العظيم الجليل لي و لكم و
لسائرِ المسلمين من كلّ ذنبٍ ،

فأستغفروه و توبوا إليه ؛ إنه كان توّابًا
.

الحمد لله جعَلنا من خيرِ أمّة أخرِجت للناس ،

سبحانه و بحمدِه خصَّنا بشريعةٍ لا يعيبها عِوَج و لا
إلتباس ،

و أشهد أن لا إلهَ إلا الله وحده لا شريك له هو المجير من
فِتَن الدّنيا و الأرجاس ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدًا عبد الله و رسوله
أفضل من قادَ و ساس ،

و خيرُ من سقانا بسيرتِه السنيّة أروى كاس ،

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آلِه و صحبه الصّفوةِ من
كل الملا و الناس ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يومِ الدين
.

أمّـــا بعـــد :

فأتقوا الله عباد الله ، و أعلَموا أنَّ من مقتضَى محبّة رسول الله
محبّةَ آله الأطهار

و صَحبه الأخيار المهاجرين منهم و الأنصار ،

و وُدَّ أهل بيته الطيّبين الطاهرين و زَوجاته الطاهرات
أمّهات المؤمنين

و صحابَتِه الغرِّ الميامين ، فلَيس في الأمّة
كالصحابة في الفضلِ و المعروف ؛

أبرُّ الناس إيمانًا ، و أهدَاهم قلوبًا ، و أجفَاهم
للهِ جنوبًا ،

أنتَهَوا في محبَّتِهم لخير البريّة إلى تفديَتِه بالآباء و
الأمّهات ،

و إلى أعالي الدّرجات و سامي الغايات التي تمتنِع إلاّ على
النفوسِ المشرقة باليقين .

فمن أحبَّهم و أثنى عليهم برِئ من النّفاق و كان له من
منازل الإيمان

على قدرِ محبّتِه لهم و الاقتداء بهم ، يقول سبحانه
:

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ
يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

[الفتح:18] .

و في صحيحِ الخبَر عن سيِّد البشَر في بيان حقِّهم و عظيمِ
قدرِهم :

(( لا
يحبُّهم إلا مؤمِن ، و لا يبغِضهم إلاّ منافق ،

و من أحبَّهم أحبَّه الله ، و من أبغضَهم أبغضه الله ))
.

رضي الله عنهم و أرضاهم ، فهم ـ و ايمُ الله ـ لا يذكَرُون
إلاّ بالجميل ،

و مَن ذكرهم بغير الجميل فهو على غير سّبيل المؤمنين
.

و ختامًا، فلتعلَموا ـ يرعاكم الله ـ أنّ من أحبَّ شيئًا أجراه دومًا على لسانه

و مكَّنه من سويداء جنانه .

ألا فأكثِروا ـ يرحمكم الله ـ من الصلاة و السلامِ على الحبيب رسولِ الله

كما أمركم بذلك ربّكم جلّ في علاه ، فقال تعالى قولاً
كريمًا :

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

[الأحزاب:56] ،

و قال عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه مسلم في صحيحه
:

(( مَن صلّى
عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشرًا ))
.

اللّهمّ فاجز عنّا نبيّنا محمّدًا خيرَ الجزاء و أوفاه ، و أكمله و أسناه ،

و أتمَّه و أبهاه ، و صلِّ عليه صلاةً تكون له رِضاءً ، و
لحقِّه أداءً ،

و لفضلِه كِفاء ، و لعظمته لِقاء ، يا خيرَ مسؤول و أكرمَ
مأمول .

اللّهمّ إنّا نسألك حبَّك ، و حبَّ رسولك محمّد
، و حبَّ العملِ الذي يقرّبنا إلى حبّك
.

اللهم اجعل حبَّك و حبَّ رسولك
أحبَّ إلينا من أنفسنا و والدينا و الناس أجمعين
.

اللهم أعزَّ الإسلام و المسلمين ... ثم باقى
الدعاء

اللهم
أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم

اللهم
أميـــــن

. عدد المساهمات : 5046

جزاك الله خيرا
وجعل عملك في ميزان حسناتك

» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / ( العفــــو ) الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / ( الساعـــــة ) الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / يوم لا ظِلّ إلا ظِلَه الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان( ا لمرأة بين ظلم الجاهلية و عدل الإسلام) الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( ماذا يريد هؤلاء الأعرار ) الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى