الإيمان باليوم الآخر

بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ







السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ


حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء / علامات الساعة الصغرى
/ تقارب الزمان - 2



رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ
الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).



الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).



المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).



السابع عشر : (تـــقـــارب الـــزمـــان)
– (2) :






للعلماء أقوال
في المراد بتقارب الزمان منها :





[1] أن المراد بذلك قلة البركة في الزمان.(1)



قال ابن حجر:
(وقد وجد
في زماننا هذا, فإننا نجد من سرعة مر الأيام ما لم يكن نجده في العصر الذي قبل
عصرنا هذا).(2)






[2] أن المراد بذلك هو ما يكون في زمان المهدي وعيسى عليه
السلام من استلذاذ الناس للعيش وتوفر الأمن وغلبة العدل وذلك أن الناس يستقصرون
أيام الرخاء وأن طالت, وتطول عليهم مدة الشدة
وأن قصرت.(3)






[3] أن المراد تقارب أحوال أهله في قلة الدين حتى لا يكون منهم
من يأمر بمعروف وينهى عن منكر لغلبة الفسق وظهور أهله وذلك عند ترك طلب العلم خاصة
والرضى بالجهل, وذلك لأن الناس لا يتساوون في
العلم, فدرجات العلم تتفاوت كما قال تعالى: (وَفَوْقَ
كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ)]يوسف(76)](4)، وإنما
يتساوون إذا كانوا جهالاً.





[4] أن المراد تقارب أهل الزمان بسبب توفر وسائل الاتصالات
والمراكب الأرضية والجوية السريعة التي قربت البعيد.(5)






[5] أن المراد بذلك هو قصر الزمان وسرعته سرعةً حقيقيةً وذلك في
آخر الزمان, وهذا لم يقع إلى الآن ويؤيد ذلك
ما جاء أن أيام الدجال تطول حتى يكون اليوم كالسنة وكالشهر وكالجمعة في الطول،
فكما أن الأيام تطول فإنها تقصر(6) وذلك
لاختلال نظام العالم وقرب زوال الدنيا.


--- --- --- --- --- ---



أســـأل الله لي ولكم
الـــثـــبـــات


اللـــهـــم صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


_______________________________________________



(1) ((معالم السنن بهامش مختصر سنن أبي داود للمنذري))
(6/141) ((جامع الأصول لابن الأثير)) (10/409) ((فتح الباري)) (13/16).


(2)
((فتح الباري)) (13/16).


(3)
((فتح الباري)) (13/16).


(4)
((مختصر سنن أبي داود للمنذري)) (6/142).


(5)
((اتحاف الجماعة)) (1/497)، ((والعقائد الإسلامية)) (247) لسيد سابق.


(6)
((مختصر سنن أبي داود للمنذري)) (6/142) ((جامع الأصول)) (10/409) تحقيق عبد
القادر الأرناؤوط.





المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف
الوابل – ص (120) –.


_______________________________________________



المصدر: مـــوقـــع الـــدرر
الـــســـنـــيـــة.



--- --- --- --- --- ---



--- --- --- --- ---



أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ







السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ


حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين / علامات الساعة الصغرى
/ كثرة شهادة الزور وكتمان
شهادة الحق


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ
الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).



الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).



المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).



الثامن عشر (الأخير) : (كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق) :






جاء في حديث
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم :





" إن بين يدي الساعة ... شهادة الزور وكتمان شهادة الحق ".(1)






وشهادة
الزور هي الكذب متعمداً في الشهادة، فكما أن شهادة الزور سبب لإبطال الحق، فكذلك كتمان الشهادة سبب لإبطال الحق.






قال الله
تعالى :





(وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا
فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)


]البقرة: 283]






وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال:


"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر. ثلاثاً
الإشراك بالله، وعقوق الوالدين, وشهادة الزور, أو قول
الزور وكان متكئاً فجلس، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته
يسكت".(2)






وما
أكثر شهادة الزور وكتمان شهادة الحق في هذا الزمن، ولعظم خطرها قرنها النبي صلى الله عليه وسلم بالشرك وعقوق
الوالدين، فإن شهادة الزور سبب للظلم والجور
وضياع حقوق الناس في الأموال والأعراض، وظهورها
دليل على ضعف الإيمان وعدم الخوف من الرحمن.


--- --- --- --- --- ---



أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات



اللـــهـــم صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


_______________________________________________



(1) رواه أحمد (1/407) (3870). قال الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) (7/332): رجاله رجال الصحيح، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيقه للمسند
(5/333)، والألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (647) وقال: على شرط مسلم.


(2) رواه البخاري (2654)، ومسلم (87).






المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف
الوابل – ص (150) –.


_______________________________________________



المصدر: مـــوقـــع الـــدرر
الـــســـنـــيـــة.



--- --- --- --- --- ---



--- --- --- --- ---



أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم


"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ









السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء / علامات الساعة الصغرى
/ العلامات التي لم تقع بعد




رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا



اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ
الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



--- --- --- --- ---




( الإيمان
باليوم الآخر )









الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).




الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).




المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).









بسم
الله - والصلاة والسلام على رسول الله - وعلى آله وصحبه ومن والاهـ








إخواني
أخواتي في الله
أعضاء ومتابعي (حديث اليوم) الموقرين








السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









أسأل الله أن يتقبل مني ومنكم صالح
الأعمال








فبعد أن استكملنا بفضل
الله تعالى وتوفيقه المبحث الثاني من علامات الساعة الصغرى ننتقل وإياكم إلى آخر
مبحث من هذا القسم ألا وهو :



المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).




والذي سوف نبدأ بنشر
أحاديثه ودروسه بمشيئة الله تعالى من يوم السبت بتاريخ (18/06/1432هـ) الموافق (21/05/2011م).



وسوف تكون رسالة الغد
بمشيئة الله تعالى رسالة عامة لما تم نشرهـ في عام (1431هـ) وعام (1432هـ) على شكل
عدد (2) ملف مضغوظ على صيغة (rar) يستطيع أي شخص تحميله بمشيئة الله تعالى.




هذا وأسأل الله
أن يوفقني وإياكم إلى ما يحبه ويرضاهـ



--- --- --- --- --- ---




أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات




اللـــهـــم صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



_______________________________________________




--- --- --- --- ---




أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين




وشاكر لكم حسن متابعتكم




وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


حَدِيثُ
الْيَوْم/ السبت/ علامات الساعة الصغرى/ عودة جزيرة العرب
جنات وأنهارا


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).



المطلب الأول: (عودة جزيرة العرب جنات وأنهارا).






عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :





"لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة
ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا".(1)



--- --- --- --- --- ---



(1) رواهـ مسلم (195).



المصدر : القيامة الصغرى لـــ عمر بن سليمان الأشقر ص (195).







من موقع : الدرر السنية – من (هنا)






أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات






اللـــهـــم
صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين






--- --- --- --- ---



أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم


"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


حَدِيثُ
الْيَوْم/ الأحد/ علامات الساعة الصغرى/ انـــتـــفـــاخ
الأهـــلـــة


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب الثاني:
(انـــتـــفـــاخ الأهـــلـــة).









من
الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيرا حتى يقال ساعة خروجه
إنه لليلتين أو ثلاثة.





فعن ابن مسعود
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





"
من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة ".(1)







--- --- --- --- --- ---





(1) رواه
الطبراني (10/198). وقال الألباني في ((صحيح الجامع)) (5898): صحيح. وانظر كلامه
في ((السلسلة الصحيحة)) (2292).


المصدر : القيامة الصغرى لـــ عمر بن سليمان الأشقر ص (196).







من موقع : الدرر السنية – من (هنا)






أســـأل الله لي ولكم
الـــثـــبـــات





اللـــهـــم
صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين





--- --- --- --- ---



أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ


السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


حَدِيثُ الْيَوْم/ الاثنين/ علامات الساعة الصغرى/ تكليم السباع والجماد الإنس


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).


المطلب الثالث: (تكليم السباع والجماد الإنس).




عن أبي سعيدالخدري قال :

عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه.

قال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي.

فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس.

فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق.

قال: فأقبل
الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي: الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي: "أخبرهم".

فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"صدق والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده".(1)


--- --- --- --- --- ---


(1) رواه
أحمد (3/83) (11809). وروى الترمذي - طرف من آخره - (2181)، والحاكم
(4/414). قال الترمذي: وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن
الفضل، والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحديث وثقه يحيى بن سعيد
القطان، وعبدالرحمن بن مهدي.وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/291): عند
الترمذي طرف من آخره - ثم قال: رواه أحمد والبزار بنحوه باختصار ورجال أحد
إسنادي أحمد رجال الصحيح. وقال الألباني في((السلسلة الصحيحة)) (122): وهذا
سند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير القاسم هذا وهو ثقة اتفاقاً، وأخرج له
مسلم في (المقدمة).



المصدر: القيامة الصغرى لـــ عمر بن سليمان الأشقر ص (197).


من موقع : الدرر السنية – من (هنا)



أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات


اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



--- --- --- --- ---

أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين

وشاكر لكم حسن متابعتكم

وإلى اللقاء في الحديث القادم
"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ
الْيَوْم/ الاثنين/ علامات الساعة الصغرى/ إحراز الجهجاه
الملك

رَبِّ اغْفِرْ
لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ
صَغِيْرَا

اللهمَّ
ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا
عَذَابْ

--- --- --- ---
---

(
الإيمان باليوم
الآخر
)



الباب الثاني:
(أشـــراط
الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني:
(علامات الساعة
الصغرى).

المبحث الثالث:
(العلامات التي لم تقع بعد).

المطلب السابع: (إحراز
الجهجاه الملك).




الجهجاه رجل من قحطان سيصير إليه
الملك وهو شديد القوة والبطش.

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:

"لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس
بعصاه".(1)

وفي رواية: "لا تذهب
الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له: الجهجاه".(2)

ويحتمل أن يكون هذا الذي في الرواية
الأخيرة غير الأول، فقد صح
في سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

"لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال
له جهجاه".(3)

والمراد بكونه يسوق الناس بعصاه أنه
يغلب الناس فينقادون له ويطيعونه، والتعبير بالسوق
بالعصا للدلالة على غلظته وشدته، وأصل
الجهجاه الصيَّاح، وهي صفة تناسب العصا
كما يقول ابن حجر، وهل يسوق هذا الرجل
الناس إلى الخير أم الشر؟ ليس عندنا بيان من الرسول صلى الله عليه وسلم
بذلك.(4)

---
--- --- --- --- ---


(1) رواه البخاري (3517)،
ومسلم (2910).

(2) رواه مسلم
(2911).

(3) رواه الترمذي (2228)،
وأحمد (2/329) (8346). قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال أحمد شاكر في ((مسند
أحمد)) (16/156): إسناده صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)):
صحيح.

(4) موقع الإسلام سؤال
وجواب – المشرف العام الشيخ/ محمد صالح المنجد – حفظه الله تعالى. –
(من
هنا)



المصدر : القيامة الصغرى لـــ عمر بن سليمان الأشقر ص
(203).

المصدر العام من موقع :
الدرر
السنية
– من (هنا)


أســـأل الله
لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم
صـــلِّ وسلم على
سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


--- --- --- ---
---

أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه
في الدين

وشاكر لكم حسن متابعتكم

وإلى اللقاء في الحديث
القادم

"إن شـــاء الله

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ




السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ
الْيَوْم/ الاثنين/ علامات الساعة الصغرى/ فتح القسطنطينية
- 1



رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا



اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ



--- --- --- --- ---




( الإيمان
باليوم الآخر )









الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).



الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).



المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).








المطلب الثامن:
(فتح القسطنطينية)
– (1).












ومنها فتح مدينة القسطنطينية –
قبل خروج الدجال - على يدي المسلمين, والذي تدل عليه
الأحاديث أن هذا الفتح العظيم يكون بعد قتال الروم في الملحمة الكبرى وانتصار
المسلمين عليهم، فعندئذ يتوجون إلى مدينة القسطنطينية فيفتحها الله للمسلمين
بدون قتال، وسلاحهم التكبير والتهليل.




ففي الحديث عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:



"سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر
؟



قالوا: نعم يا رسول الله !




قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق.
فإذا جاؤوها نزلوا. فلم
يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم.



قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها.




قال ثور (أحد
رواة الحديث): لا أعلمه إلا قال: الذي في البحر.



ثم يقولوا
الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر.



ثم يقولوا
الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر. فيفرج لهم. فيدخلوها
فيغنموا. فبينما هم يقتسمون الغنائم، إذ جاءهم الصريخ
فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شيء ويرجعون".(1)




---
--- --- --- --- --- --- --- ---



ونذكر
غداً بمشيئة الله تعالى أقوال القاضي عياض والحافظ ابن كثير حول هذا الحديث.








--- --- --- --- --- ---






(1) رواهـ مسلم (2920).









المصدر
: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – بتصرف – ص (164).








المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا)







أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات







اللـــهـــم
صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين






--- --- --- --- ---




أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين




وشاكر لكم حسن متابعتكم




وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


حَدِيثُ
الْيَوْم/ الأحد/ علامات الساعة الصغرى/ فتح القسطنطينية
- 2


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب الثامن:
(فتح القسطنطينية)
– (2).









ذكرنا بالأمس
حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – التالي وذكرنا أننا سننقل اليوم أقوال القاضي
عياض وابن كثير :


عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سمعتم
بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر ؟
قالوا: نعم يا رسول الله ! قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون
ألفاً من بني إسحاق. فإذا جاؤوها نزلوا.
فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم. قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها. قال ثور (أحد رواة الحديث): لا
أعلمه إلا قال: الذي في البحر. ثم يقولوا الثانية: لا
إله إلا الله والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر.
ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر.
فيفرج لهم. فيدخلوها
فيغنموا. فبينما هم يقتسمون الغنائم، إذ جاءهم الصريخ
فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شيء ويرجعون".(1)






وقد
أشكل قوله في هذا الحديث: "يغزوها
سبعون ألفاً من بني إسحاق"، والروم من
بني إسحاق, لأنهم من سلالة العيص بن إسحاق بن
إبراهيم الخليل عليهما السلام، فكيف يكون فتح
القسطنطينية على أيديهم؟



قال القاضي عياض :



كذا
هو في جميع أصول صحيح مسلم من بني إسحاق, ثم قال: قال
بعضهم:
المعروف المحفوظ
من بني إسماعيل، وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه لأنه إنما أراد العرب.(1)



وذهب الحافظ ابن كثير: إلى أن هذا الحديث :



يدل
على أن الروم يسلمون في آخر الزمان, ولعل فتح القسطنطينية يكون على أيدي طائفة منهم كما نطق به
الحديث المتقدم أنه يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق.


واستشهد
على ذلك بأنهم مدحوا في حديث المستورد القرشي فقد قال:



سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تقوم الساعة والروم أكثر الناس، فقال له عمرو: أبصر ما تقول.
قال: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: لئن قلت ذلك، إن
فيهم لخصالاً أربعاً: إنهم لأحلم الناس عند
فتنة. وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. وأوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم
لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة وجميلة:
وأمنعهم من ظلم الملوك.(2)



---
--- --- --- --- --- --- --- ---






--- --- --- --- --- ---





(1)
((إكمال المعلم شرح صحيح مسلم)) (8/232)، و((شرح صحيح مسلم)) للنووي (18/43-44).


(2)
رواه مسلم (2898).





المصدر
: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – بتصرف – ص (164).






المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا)






أســـأل الله لي ولكم
الـــثـــبـــات





اللـــهـــم
صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين





--- --- --- --- ---



أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


حَدِيثُ
الْيَوْم/ الاثنين/ علامات الساعة الصغرى/ فتح القسطنطينية
- 3


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب الثامن:
(فتح القسطنطينية)
– (3).









يدل على أن الروم يسلمون في آخر
الزمان حديث أبي هريرة السابق ذكره بالأمس في قتال الروم وفيه:



7030A0]الروم يقولون للمسلمين : خلوا بيننا
وبين الذين سبوا منا نقاتلهم.


فيقول المسلمون: لا والله لا
نخلي بينكم وبين إخواننا ].(1)



فالروم يطلبون من المسلمين أن يتركوهم
يقاتلون من سبي منهم لأنهم أسلموا فيرفض المسلمون ذلك, ويبينون للروم
أن من أسلم منهم فهو من إخواننا لا نسلمه لأحد، وكون غالب جيش المسلمين ممن سبي من
الكفار ليس بمستغرب.


قال النووي :



]وهذا موجود في زماننا، بل
معظم عساكر الإسلام في بلاد الشام ومصر سبوا ثم هم اليوم بحمد الله يسبون الكفار
وقد سبوهم في زماننا مراراً كثيرة، يسبون في
المرة الواحدة من الكفار ألوفاً ولله الحمد على إظهار الإسلام وإعزازه].(2)



ويؤيد
كون هذا الجيش الذي يفتح القسطنطينية من بني إسحاق أن جيش الروم يبلغ عددهم قريباً
من ألف ألف، فيقتل بعضهم ويسلم
بعضهم ويكون من أسلم مع جيش المسلمين الذي يفتح القسطنطينية. والله أعلم.


---
--- --- --- --- --- --- --- ---






--- --- --- --- --- ---





(1)
رواه مسلم (2898).


(2)
((شرح صحيح مسلم)) (18/21).





المصدر
: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – بتصرف – ص (164).






المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا)






أســـأل الله لي ولكم
الـــثـــبـــات





اللـــهـــم
صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين





--- --- --- --- ---



أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ
الْيَوْم/ الثلاثاء/ علامات الساعة الصغرى/ فتح القسطنطينية
- 4


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب الثامن:
(فتح القسطنطينية)
– (4).









فتح
القسطنطينية بدون قتال لم يقع إلى الآن، وقد روى
الترمذي عن أنس بن مالك أنه قال: (فتح القسطنطينية مع قيام الساعة).(1)



ثم قال
الترمذي: قال محمد أي ابن غيلان شيخ الترمذي:


هذا حديث غريب، والقسطنطينية هي
مدينة الروم تفتح عند خروج الدجال, والقسطنطينية قد فتحت في زمان بعض أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم(2), والصحيح
أن القسطنطينية لم تفتح في عصر الصحابة فإن معاوية رضي الله عنه بعث إليها ابنه
يزيد في جيش فيهم أبو أيوب الأنصاري، ولم يتم
لهم فتحها ثم حاصرها مسلمة بن عبد الملك ولم تفتح أيضاً, ولكنه صالح أهلها على بناء مسجد بها(3).



وفتح الترك أيضاً للقسطنطينية كان
بقتال،
... وستفتح
فتحا أخيراً كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.


قال أحمد شاكر
:


فتح
القسطنطينية المبشر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب
أو بعيد يعلمه الله عز وجل، وهو الفتح الصحيح لها حين يعود المسلمون إلى دينهم الذي
أعرضوا عنه، وأما فتح الترك الذي كان قبل
عصرنا هذا فإنه كان تمهيدا للفتح الأعظم، ثم
هي قد خرجت بعد ذلك من أيدي المسلمين منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير
إسلامية وغير دينية وعاهدت الكفار أعداء الإسلام, وحكمت
أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة، وسيعود
الفتح الإسلامي لها إن شاء الله كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.(4)



---
--- --- --- --- --- --- --- ---






--- --- --- --- --- ---





(1) رواه الترمذي (2239). وقال: هذا حديث غريب، وقال
الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): إسناده صحيح موقوف.


(2) ((جامع الترمذي)) (4/510).



(3) ((النهاية –الفتن والملاحم-)) (1/62) تحقيق د. طه
الزيني.


(4) ((حاشية عمدة التفسير عن ابن كثير)) (2/256) اختصار
وتحقيق الشيخ أحمد شاكر.





المصدر
: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – بتصرف –
ص (164).






المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا)






أســـأل الله لي ولكم
الـــثـــبـــات





اللـــهـــم
صـــلِّ
وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين





--- --- --- --- ---



أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم


"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ
الْيَوْم/ الأربعاء/ علامات الساعة الصغرى/ فتنة الأحلاس
والدهمياء


رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب التاسع:
(فتنة الأحلاس والدهمياء).









عن عبدِ الله
بنِ عُمَر قالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا
فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ.


فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ
اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟


قَالَ: هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ، دَخَلُهَا - أَوْ: دَخَنُهَا
- مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي
يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ
يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ
هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ
تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ
النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ
نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ
الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ.(1)



والأحلاس: جمع حلس،
وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب، شبهت به الفتنة
لملازمتها للناس حين تنزل بهم كما يلازم الحلس ظهر البعير.


وقد قال الخطابي: يحتمل أن تكون
هذه الفتنة شبهت بالأحلاس لسواد لونها وظلمتها.


والحَرَب بفتح الراء: ذهاب المال والأهل، يقال: حَرِب الرجل فهو
حريب فلان إذا سلب ماله وأهله.


والسراء النعمة التي تسر
الناس من وفرة المال والعافية، وأضيفت الفتنة إليها لأن النعمة
سببها، إذ إن الإنسان يرتكب الآثام والمعاصي
بسبب ما يتوفر له من الخير.


وقوله: "كورك على ضلع" هذا
مثل للأمر الذي لا يستقيم ولا يثبت، لأن الورك
لا يتركب على الضلع ولا يستقيم معه.


والدهيماء : الداهية التي
تدهم الناس بشرها.


---
--- --- --- --- --- --- --- --- --- ---


(1)
رواه أبو داود (4242)، وأحمد (2/133) (6168)، والحاكم (4/513). والحديث سكت عنه أبو
داود. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وقال أحمد
شاكر في ((مسند أحمد)) (9/24): إسناده صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي
داود)): صحيح.





المصدر : القيامة الصغرى لعمر
بن سليمان الأشقر - ص (204)


المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا). – وموقع (الإسلام سؤال وجواب) من
(هنا)



--- ---
--- --- ---


أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ
الْيَوْم/ السبت/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-1



رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب العاشر:
(خروج المهدي)
– (1).









الفرع الأول:
(اسمه وصفته).



ثبت
في الأحاديث الصحيحة أن الله تبارك وتعالى يبعث في آخر الزمان خليفة يكون حكماً
عدلاً،
يلي أمر هذه الأمة من
آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من سلالة فاطمة، يوافق
اسمه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، واسم أبيه اسم أبي الرسول صلى
الله عليه وسلم.


قال ابن كثير رحمه الله في المهدي :



(وهو
محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه).(1)



وقد
وصفته الأحاديث بأنه أجلى الجبهة، أقنى
الأنف، يملأ الأرض عدلاً، بعد أن ملئت جوراً وظلماً.


---
--- --- --- --- --- --- --- --- --- ---


(1)
((النهاية في الفتن والملاحم)) (1/29) تحقيق د. طه زيني.





المصدر : أشراط الساعة ليوسف
الوابل- ص (193).


المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا). – وموقع (الإسلام سؤال وجواب) من
(هنا)



--- ---
--- --- ---


أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم


"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ
الْيَوْم/ الأحد/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-2



رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب العاشر:
(خروج المهدي)
– (2).









الفرع الثاني:
(مكان خروجه).



يكون ظهور المهدي من قبل المشرق.



فقد جاء في
الحديث عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم:


"يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصل إلى واحد منهم، ثم
تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم
قتلاً لم يقتله قوم" - ثم ذكر شيئاً
– لا أحفظه فقال: "فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي".(1)



قال ابن كثير رحمه الله : (والمراد
بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتتل
عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى
يكون آخر الزمان فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من
بلاد المشرق لا
من سرداب سامرا، كما يزعمه جهلة الرافضة من أنه موجود فيه الآن, وهم
ينتظرون خروجه في آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان، شديد من الشيطان، إذ لا دليل
على ذلك ولا برهان, لا من كتاب ولا سنة, ولا
معقول صحيح ولا استحسان).


وقال أيضاً: (ويؤيد بناس من أهل المشرق ينصرونه, ويقيمون سلطانه, ويشيدون
أركانه، وتكون راياتهم سود أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم
كانت سوداء يقال لها العقاب).


إلى أن قال: (والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت كما دل على ذلك بعض الأحاديث).(2)



--- --- ---
--- --- --- --- --- --- --- ---


(1) رواه ابن ماجه (418)، والحاكم (4/510). وقال: هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه))
(4/204): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.


(2)
((النهاية في الفتن والملاحم)) (1/29).





المصدر : أشراط الساعة ليوسف
الوابل- ص (194).


المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا).



--- ---
--- --- ---


أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ
الْيَوْم/ الاثنين/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-3-1



رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب العاشر:
(خروج المهدي)
– (3).









الفرع الثالث:
(الأدلة من السنة على ظهوره) – (1).






جاءت
الأحاديث الصحيحة الدالة على ظهور المهدي، وهذه الأحاديث منها ما جاء فيه النص على المهدي ومنها
ما جاء
فيه ذكر صفته فقط, وسنذكر هنا بعض هذه
الأحاديث وهي كافية في إثبات ظهوره في آخر الزمان علامة من علامات الساعة.


1- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال:


"يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه
الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتكثر
الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً، أو ثمانياً،
يعني حججاً".(1)



--- --- ---
--- --- --- --- --- --- --- ---


(1) رواه الحاكم (4/601). وقال: هذا حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (711):
إسناده صحيح رجاله ثقات.





المصدر : أشراط الساعة ليوسف
الوابل- ص (195).


المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا).



--- ---
--- --- ---


أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ



السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ



حَدِيثُ
الْيَوْم/ الثلاثاء/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-3-2



رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا


اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا
حِسَابٍ ولا عَذَابْ


--- --- --- --- ---



( الإيمان
باليوم الآخر )







الباب الثاني: (أشـــراط
الـــســـاعـــة).


الفصل الثاني: (علامات
الساعة الصغرى).


المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).







المطلب العاشر:
(خروج المهدي)
– (3).









الفرع الثالث:
(الأدلة من السنة على ظهوره) – (2).






2- وعنه(1) رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :


"أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف
من الناس وزلازل, فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً
كما ملئت جوراً وظلماً, يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض, يقسم المال صحاحاً. فقال له رجل: ما صحاحاً؟ قال: بالسوية بين الناس،
قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم
غنى، ويسعهم عدله, حتى يأمر منادياً فينادي، فيقول: من له
في مال حاجة؟ فما
يقوم من الناس إلا رجل، فيقول: ائت السدان يعني الخازن فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً، فيقول له: أحث, حتى إذا جعله في حجرة وأبرزه ندم, فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفساً، أو
عجز عني ما وسعهم، قال: فيرده، فلا يقبل منه، فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه، فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده، أوقال: لا خير في الحياة بعده.(2)



وفي
هذا دليل على أنه بعد موت المهدي، يظهر
الشر والفتن العظيمة.


--- --- ---
--- --- --- --- --- --- --- ---


(1) أي : أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – وهو سعد بن
مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج.


(2) رواه أحمد (3/37) (11344). قال عبدالحق الإشبيلي في
((الأحكام الشرعية الكبرى)) (4/532): له متابعة، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد))
(7/316): رجاله ثقات.





المصدر : أشراط الساعة ليوسف
الوابل- ص (195).


المصدر العام من
موقع : الدرر السنية – من (هنا).



--- ---
--- --- ---


أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين



وشاكر لكم حسن متابعتكم



وإلى اللقاء في الحديث القادم



"إن شـــاء الله"

<img alt="TvQuran" border="0">