الإيمان باليوم الآخر

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
حَدِيثُ الْيَوْم / السبت + الإيمان باليوم الآخر + تمهيد
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ
--- --- --- --- ---
(الإيمان باليوم الآخر)

(العناية بالإيمان باليوم الآخر) – (القرآن الكريم)

إن الإيمان بالبعث أمر معلوم من الدين بالضرورة، ومنكره خارج عن الإسلام، ولقد خص ذكر اليوم الآخر بمزيد من العناية والتعظيم لشأنه في كتاب الله تعالى وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وقد أجمع على ذلك المسلمون.

- عناية (القرآن الكريم) بالإيمان باليوم الآخر.

إن المتتبع لطريقة القرآن الكريم في مجادلة خصوم العقيدة، يجد أن الاهتمام باليوم الآخر أخذ قسطاً واسعاً من تلك الحجج والبراهين الدامغة لمنكري اليوم الآخر، وكذا في السنة المطهرة.

ربط الله تعالى الإيمان به بالإيمان باليوم الآخر، كما قال تعالى :

(لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ)البقرة (177)

وكذا قوله تعالى:

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ). البقرة (62)
فنحن نرى كيف ربط الله تعالى الإيمان به بالإيمان باليوم الآخر، وجعله في المرتبة الثانية بعد الإيمان بالله.
الإيمان باليوم الآخر - صفحة 7 55470

المصدر:موقع الدرر السنية

الإيمان باليوم الآخر - صفحة 7 55470

أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين
وشاكر لكم حسن متابعتكم
وإلى اللقاء في الحديث القادم
"إن شـــاء الله"--

بسم الله الرحمن
الرحيم

الحمد لله والصلاة
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاهـ، أما بعد:

سلام الله عليكم
ورحمته وبركاته

حديث اليوم – الأحد – 18-11-1432هـ

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

الركن الخامس: الإيمان باليوم
الآخر.

الباب الثاني: أشراط الساعة.

الفصل الثالث: علامات الساعة
الكبرى.

المبحث الخامس : خروج يأجوج
ومأجوج.

المطلب الثاني : هلاك يأجوج
ومأجوج وطيب العيش وبركته بعد موتهم.

--- --- --- --- --- --- --- ---
---

ففي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه الطويل أن
الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه:

"ويحاصر عيسى ابن
مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفسٍ واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض،
فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم، ونتنهم،
فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله،
ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر،
فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض:
أنبتي ثمرتك، وردي
بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة
ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن
اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة
من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من
الغنم لتكفي الفخذ من الناس".

( صحيح مسلم
بشرح النووي )

قوله صلى الله عليه وسلم :

( فيرسل
الله تعالى عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى ) :

( الـــنَّـــغَـــف
) : وهو
دود يكون في أنوف الإبل والغنم، الواحدة : نغفة .

و( الـــفَــرسى
) : أي قتلى
، واحدهم
فريس .

قوله : ( ملأه
زهَــمــهــم ونــتــنــهَـم ) : أي دسمهم ورائحتهم الكريهة .

قوله : ( لا
يكن منه بيت مدر ) : أي لا يمنع من نزول الماء بيت .

( الــمَــدَر
) : وهو الطين
الصلب .

قوله: ( فيغسل
الأرض حتى يتركها كالزلفة ).

اختلفوا في معناه، فقال ثعلب وأبو زيد وآخرون : معناه كالمرآة.

وحكى صاحب المشارق هذا عن ابن عباس أيضا، شبهها بالمرآة في صفائها ونظافتها.

وقيل: كمصانع
الماء أي إن الماء يستنقع فيها حتى تصير
كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء.

وقال أبو عبيد : معناه كالإجانة الخضراء.

وقيل : كالصحفة
، وقيل : كالروضة .

قوله : ( تأكل
العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ) العصابة الجماعة.

و( قِــحفها
) هو مقعر
قشرها، شبهها بقحف الرأس، وهو الذي فوق الدماغ.

وقيل : ما انفلق من جمجمته وانفصل .

قوله : ( ويبارك
في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ).

( الــرِّسْـــل
) : هو اللبن.

( اللقحة )
: وهي القريبة
العهد بالولادة. وجمعها لقح بكسر اللام وفتح القاف ، كبركة وبرك . واللقوح
ذات اللبن ، وجمعها لقاح .

( الــفِــئَــام
) : وهي الجماعة الكثيرة .

قوله : ( لتكفي
الفخذ من الناس ) قال أهل اللغة : الفخذ
الجماعة من الأقارب .

---
--- --- --- --- --- --- --- --- ---

لمراجعة المصادر الخاصة بالأحاديث والآيات وغيرها
مما كتب لكم أعلاه تفضلوا بزيارة :

المصدر العام على الصفحة التالية : موقع الدرر السنية.

» جوف الليل الآخر
» أهمية الإيمان بالرسل
» الإيمان ‏
» ثمرات الإيمان بالرسل
» الإيمان بـربـويــــة الله